Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в среду седмицы 2-ой по Пятидесятнице

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора

в среду седмицы 2-ой по Пятидесятнице

Храм Преображения Господня, пос. Красный

10 июня 2026 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Нам, как законопослушным гражданам, требуется в нашей жизни усвоить как будто бы простую вещь: требуется жить по закону. И мы с вами выполняем известные нам законы человеческие. Всякий взрослый человек знает, что помимо законов, написанных в книгах, есть ещё те, которые человек призван исполнять в своей жизни. Всякий усматривает в исполнении законов закономерность. Она состоит в том, что если мы бываем послушны, то есть бываем исполнителями закона, то в нашей жизни все бывает более-менее благополучно. А если мы стремимся к совершенному исполнению закона, мы исполняем ещё и законы неписанные, нравственные. Это те законы, которые написаны на скрижалях нашей совести. А совесть для каждого из нас — это Божий дар.

Поэтому, когда кто-то из нас указывает на то, что он не является компетентным в тех или иных человеческих законах, поэтому он нарушает то или иное, то такой человек лукавит, поскольку те законы, которые Бог написал на совести человеческой, они даже превосходят законы, написанные в книгах. Всякий из нас знает, когда он нарушает и законы человеческие, и законы своей совести. В течение жизни нашей мы копим эти нарушения законов. И Бог напоминает нам о том, что если мы уповаем только лишь на то, чтобы быть верными исполнителями законов, то мы обязательно встретим сокрушительность нашего падения. Поскольку не бывает никакого человека, который бы не нарушал закон, тем более те законы, которые написаны на скрижалях нашей совести. Мы в силу повреждения нашей человеческой природы грехом все время нарушаем эти Богом данные законы. Невозможно человеку просто так, без усилия, особенным образом без благодати Божией, быть исполнителем законов, и не только Божиих, но и человеческих. Мы с вами прекрасно осознаем, что даже для исполнения законов человеческих требуются усилия, преодоление себя, в определённом смысле нравственная жизнь, стремление к упорядоченности. Это и стремление к справедливости, которую мы так ждём от окружающих людей, но сами при этом часто бываем несправедливы по отношению даже к самым близким людям. И в этом смысле мы являемся частыми нарушителями законов Божиих.

В Послании к Евреям святой апостол Павел нам напоминает, что если мы в нашей жизни уповаем только лишь на возможность исполнения нами законов человеческих и даже законов Божиих, то ничего не получится в нашей духовной жизни: невозможно никакого роста, потому что все мы подряд нарушители этого закона, «ибо закон ничего не довел до совершенства» (Евр. 7, 19). Но если мы уповаем на силу веры нашей в Бога, когда мы через эту веру привлекаем в наше сердце благодать Божию, тогда этой Божией силой мы бываем способны достигать исполнения как законов человеческих, так и максимально приближаться к исполнению законов Божиих.

Ещё более серьёзные вещи мы сегодня слышали в Евангелии от Матфея от Самого Господа, который нам говорит, что «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21). О чем идёт речь? Это касается особенно тех из нас и, в первую очередь, священнослужителей, монашествующих и тех благочестивых мирян, которые давно являются участниками церковной жизни. Может быть, даже целыми десятилетиями мы приходим в храм, являем себя для внешних людей церковными, но при этом мы должны внимательно вслушиваться в смысл произнесённых Самим Богом слов. Не всякое наше вопрошание к Богу и не всякое частое к Нему обращение делает нас достойными того, чтобы мы были в Царстве Небесном. Не всякое наше внешнее действие является причиной, поводом к тому, чтобы Бог нас приблизил к Себе. Так что, когда мы кичимся тем, что мы часто приходим в храм, что мы знаем наизусть молитвословие, что мы имеем благочестивый вид, и даже окружающие люди в нас усматривают людей глубоко верующих — это на самом деле может не означать ничего, потому что это всего лишь внешне. А что в нашем сердце? Об этом часто нам Святая Церковь напоминает устами святых отцов, особенно в дни Великого поста, указывая на то, что смирение сердца нашего перед Богом, что кротость наша перед Богом, что наше желание угодить Богу, а не себе и не людям, должны быть главными действующими силами в нашей духовной жизни.

Эти слова Божии, как может показаться, как будто бы полностью развенчивают наше желание, необходимость и возможность молиться Богу. Господи, а как же так? Я ведь все время обращаюсь к Тебе. А Бог говорит даже больше в отношении тех людей, которые, как им кажется, вовлечены в Божий замысел, которые Ему говорят: «Мы именем Твоим бесов изгоняли и даже воскрешали, совершали многие деяния именем Твоим, и Ты нам все это давал». А Господь говорит: «Не знаю вас, кто вы такие».

Поэтому даже мы, священнослужители, имеющие от Бога власть совершать таинства, благословлять, привлекать Божий народ в Церковь, и мы не имеем возможности оправдаться нашим священным саном, потому что это не наше, это Божий дар, это то, за что мы перед Богом ответим и кому много дано, с того и много спросится. Поэтому никто из нас, священнослужителей, не имеет права возноситься перед, как мы говорим, людьми обычными, не носящими этот дар священства: мы не гарантированно спасаемся в Боге. Поэтому так важно, чтобы народ, прихожане молились за своего священника, чтобы они соборно возносили свои молитвы за того, кто несёт ответственность перед Богом не только за себя, но и за паству, Богом ему, пастырю, вручённую.

Поэтому так важно, чтобы весь приход образно выглядел как некое сердце, которое все время молится Богу. Поэтому чрезвычайно важна для нас молитва друг за друга прихожан, знание имён друг друга, знание событий, которые бывают и в жизни священника и в жизни друг друга, поскольку мы являемся все одной семьёй во Христе. Это первостепенно важно, в этом суть нашей духовной жизни — в переживании друг за друга, в крестоношении, в помощи друг другу. Поэтому участливое отношение к друг другу является одним из залогов того, что мы не просто говорим: «Господи! Господи!», а мы деятельно подтверждаем нашу любовь к Богу и к ближнему.

В дни продолжительного Петрова поста будем размышлять на эту тему, дорогие братья и сестры, чтобы нам преображаться не столько нашим благочестивым видом, который Бога не интересует, сколько нашим горением сердца, нашим участливым отношением в жизни друг друга, нашим неравнодушным отношением к Отечеству нашему, а значит молитвой за воинов, за власть. А это значит деятельная помощь всем тем, кто несёт свою ответственность за окружающих людей. Вот такое именно отношение способно привлечь в нашу жизнь благодать. Поэтому искренне будем молиться и не ослабевать в наших молитвах, продолжая дерзая говорить: «Господи! Господи!». Но делать это неформально, а делать это сердечно, искренне, истово, подтверждая эти слова нашими добрыми делами, нашей искренней любовью к Богу и к ближним.

Аминь.