Новости

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора

в Седмицу 26-ю по Пятидесятнице

Женский Иоанно-Предтеченский монастырь,

г. Вязьма, 1 декабря 2025 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодняшнее евангельское чтение, также, как и чтение апостольское к Тимофею святого апостола Павла, чрезвычайно важны для нашего осмысления, поскольку все мы призваны каждый достичь Царствия Небесного. Сам Господь нам говорит, где оно находится, и тому подтверждение вся история христианской Церкви. Многие искали Царствие Небесное в одном месте, другие искали его в другом. Но Господь нам указывает, где средоточие Царствия Небесного - в сердце человеческом. «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк., 17, 21) - говорит Господь. И святые угодники Божии тому подтверждение, поскольку они стремились не к внешним проявлениям своей веры, а были заняты внутренним деланием, что является главным для всякого православного христианина. Без этого внутреннего делания, без стяжания благодати Святого Духа невозможно достигать Царствия Небесного. Все наши внешние усилия, в том числе наше пребывание в храме, наше исполнение монашеского правила, наше внешнее благочестие ровным счётом могут ничего не означать, если нет внутреннего сердечного делания, поскольку только «чистые сердцем узрят Бога» (Мф., 5, 8). И нет никаких возможностей увидеть Бога, как только через то, чтобы очистить своё сердце. В этом закономерность духовной жизни.

Поэтому все наши усилия, всё наше, так называемое благочестие, всё должно быть направлено на исполнение нами сердца благодатью Святого Духа. Легко ли это? Это самая трудная работа, как об этом говорят все подвижники веры, благочестия, но иного пути нет. Поэтому не место спасает человека, и даже наше с вами формальное пребывание в монастыре само по себе ещё ничего не значит, и ношение нами архиерейских, священнических и монашеских одежд не означает, что мы уже наследуем Царствие Небесное. А жизнь в вере, исполнение заповедей, стяжание Иисусовой молитвы - есть те усилия, которые приближают нас к Царствию Небесному. Многие святые ещё при жизни были уже причастны к Царствию Небесному. И мы с вами становимся причастными к Царствию Небесному, когда в нашем сердце сокрушение и покаяние, когда в нём послушание священноначалию, когда мы стяжаем молитву и с искренне верующим, смиренным, сокрушенным сердцем припадаем перед Господом и принимаем в наши уста Тело и Кровь Христовы. Вот тогда мы себя делаем причастными Царствию Небесному.

Поэтому, дорогие братья и сестры, чтобы все это было в нашей жизни, требуется от нас много трудов. Но ещё больше от нас требуется духовное бодрствование, которое заключается в том числе, чтобы мы отвергали различные учения, различные кривотолки и различные суждения, которые не согласны со Священным Писанием. А их чрезвычайно много было в истории христианской, и все эти лжеучения называются ересями. Это все те соблазны, которые так называемые «учителя церкви» предлагали христианской общине - все это привело к расколам. Так что и ересей, и расколов отделённых от Церкви сообществ предостаточно, но Церковь нерушима именно потому, что она в лице своих угодников стяжает благодать Святаго Духа. А значит, Церковь работает над собой, значит, в послушании, смиренномудрии и с особой внимательностью к слову Божию совершает свой труд. Поэтому и святой апостол Павел в самом начале I Послания к своему ученику апостолу Тимофею, просит его с общиной отвергать всякие лжеучения, придерживаться только того, о чем Господь свидетельствует через апостолов (см. 1 Тим., 1, 1-7).

Каким же образом придерживаться того, что Господь нам говорит? Ежедневно открывать Священное Писание, внимать Божиему слову во время богослужения, понимать весь смысл произносимых слов на церковнославянском, на нашем родном с вами языке. А для того, чтобы понимать церковнославянский язык, мы должны жить духом этого языка. А значит, пребывать в святоотеческих мыслях и чувствованиях. В чувствованиях наших святых русских отцов, которые говорили на церковнославянском, которые через него предлагали глубочайшие смыслы нашего спасения и весь дух Божьего слова, который настолько приближён к тому первоначальному духовному смыслу, который был изложен на греческом, что невозможно никак умалять церковнославянский язык.

Поэтому, дорогие братья и сестры, для того, чтобы нам отвергать различные лжеучения и придерживаться только духа Евангелия, нам требуется знать Евангелие, нам требуется знать творения святых отцов. Нам требуется знать высказывания подвижников веры, благочестия, подражать их вере и не думать, что спасение зависит от того, сколько монастырей мы посетили, или от того, у какого старца спросили благословения. Не в этом наше спасение, а в том, чтобы нам быть внимательными, послушными и молитвенными. И пусть для нас с вами всегда святые угодники Божии будут теми наставниками, которые ориентируют нас в правильном пути достижения Царствия Небесного.

Сегодня день памяти мученика Платона, древнего подвижника веры, благочестия, который был ещё молодым человеком, когда при императоре Диоклетиане от него потребовалось исповедание веры. И сколько молодых девушек, сколько молодых юношей, сколько мужественных воинов шли на страдания ради Христа, понимая, что в этом и есть спасение - в твёрдом и искреннем исповедании своей веры. А что значит исповедание веры для нас мирян? Жить по заповедям в миру и нести этот тяжелейший крест через созидание своей семьи, через честное правдивое слово и действие в том мире, где зло почти воцарилось. Но через нас, через наше благовестие миру, благовестие в наших делах Господь удерживает этот мир от гибели. Поэтому на каждом из вас, дорогие миряне, чрезвычайная миссия, а не только на монашествующих и не только на священнослужителей. Потому что вы несёте Божию правду в мир. Так постарайтесь со всей той духовной силой, которую Господь даёт верным своим нести это Божие слово. А для того, чтобы, опять возвращаясь, его нести, нужно быть достойными носителями его.

Поэтому будем прилагать покаяние к покаянию, будем исправляться в нашей духовной жизни, будем исполнять заповеди, сколько бы лет нам не осталось для жизни. Даже если мы стары и нам кажется, уже ничего не исправить — это дьявольское искушение. Все можно исправить, ко всему можно прийти, всего достичь, лишь бы этого хотелось, лишь бы каждый из нас стремился достигать Бога. Нет у Бога ни времени, ни расстояния, у Бога есть Любовь. Поэтому будем со всей искренней нашей человеческой любовью относиться к Богу. Чтобы получить от Него ту силу и благодать укрепляющую, которая всех нас сделает достойными того, чтобы мы все вместе, любя Бога и любя друг друга, могли бы достигать Царствия Небесного. Аминь.