Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в день памяти преподобного Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора

в день памяти преподобного Антония Печерского, Киевского,

начальника всех русских монахов

Храм в честь святых преподобных

Антония и Феодосия Печерских,

пос. Печерск, 23 июля 2026 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня, когда Русская Православная Церковь чествует основателя русского монашества — преподобного Антония Печерского, мы с вами слышим апостольское чтение к Галатам, где святой апостол Павел проводит прямую черту: если мы Христовы по сути своей, значит, мы распинаем плоть свою со страстями и похотями (см. Гал. 5, 24). И других вариантов нет.

Поэтому всякий, называющий себя православным христианином, призывается к тому, чтобы распинать себя, подражая Богу нашему Христу и Спасителю. Само по себе это распинание являет те обязательства, которые человек добровольно берёт на себя как крест. Это, прежде всего, исполнение заповедей Божиих, это самоотвержение, без которого невозможно стремиться исполнять заповеди Божии, и это любовь к ближнему, являющаяся неотъемлемой частью крестоношения. Если нет любви, если есть злоба, раздражение, обиды – то тогда наше крестоношение не приносит никакого плода. Оно бывает бессмысленно.

Будем бояться, дорогие братья и сестры, особенно имея опыт духовного делания, давно себя считая прихожанами, будем бояться того, чтобы нас посещала мелкая раздражительность, которая перечёркивает всё, делая бессмысленными какие-то предшествующие подвиги, пост, молитву. Мы должны противодействовать врагу рода человеческого, борясь с этими так называемыми мелкими грехами: раздражительностью, невольным осуждением, то есть обсуждением третьих лиц друг с другом. Всё это в совокупности создаёт тяжкий груз грехов, о котором мы даже и не подозреваем.

Духовное делание, безусловно, связано с необходимостью бодрствования. Причём речь идёт не о сне – не требуется православному христианину не спать. И то, что совершали подвижники через бдение духовное, от нас с вами не требуется. Нам необходимо следовать тем врачебным рекомендациям, которые способствуют нашему здоровью. Речь идёт совершенно о другом: бодрствование духовное — это не одно и то же, что что и бодрствование физическое. Бодрствование духовное – это всегда пребывание в духе, даже когда человек спит. И в вечерних молитвах мы просим Бога о том, чтобы это духовное бодрствование не оставляло нас и во время сна.

Мы всегда должны быть вооружены, всегда готовы к противодействию злу, которое стремится нас каждое мгновение нашей жизни уничтожить. Но и об этом тоже нам не следует постоянно думать, однако мы должны всё время уповать на милосердие Божие, потому что большей силы, чем совершенная Любовь Господа, нет на этой земле и никогда не было.

Обращаясь к Богу с молитвой, возлагая все надежды и упования на Промысл Божий, который ведёт каждого из нас ко спасению – именно в таком спокойном душевном состоянии нам требуется совершать наш христианский подвиг.

Преподобный Антоний и преподобный Феодосий, Печерские чудотворцы, стоявшие у истоков русского монашества в самом начале российской истории, в XI веке, для нас с вами являются примерами для подражания. Нам с вами трудно представить, как бы могла начинаться Святая Русь без подвигов этих великих людей, без благословения святым апостолом Андреем Первозванном Киевских гор, без того, чтобы с Афона пришёл преподобный Антоний, подражая великому Антонию Египетскому. Невозможно себе представить нашу Святую Русь и колыбель нашего Крещения, Киевскую Русь, без того, чтобы там было устроено великое монашеское братство, плодами которого мы до сих пор живём.

Мы благоговейно должны относиться к нашим святым предшественникам, святым Антонию и Феодосию Печерским, всегда взывать о том, чтобы они, начавшие величайшее дело учреждения русского монашества, продолжали покровительствовать нашей монашествующей братии, чтобы они помогали всем, кто радеет об укреплении Святой Руси.

Бог поругаем не бывает. Даже в этих обстоятельствах, в которых сейчас находится Киево-Печерская Лавра, захваченная сектантами, которые распродают иконы и пренебрежительно и кощунственно относятся к святым мощам, Бог поругаем не бывает. Не без Промысла Божия Господь даёт нам те или иные испытания, которые являются поводом к тому, чтобы нам вновь обратиться к покаянию как главному условию духовной жизни. К сердечному покаянию перед Богом в самом начале христианской истории Нового Завета призывал святой Иоанн Предтеча: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2). И мы, слыша этот голос Предтечи и следуя примеру великих отцов Антония и Феодосия Печерских, призваны к тому, чтобы вести покаянный образ жизни. И не только мы, священнослужители и монашествующие, к этому призываемся, но и каждый мирянин, как неотъемлемая часть Святой Церкви, призван к тому, чтобы соблюдать эти заповеди Божии, чтобы следовать христианскому подвигу и крестоношению: крестоношению в личном исполнении заповедей, крестоношению семейному, крестоношению гражданскому.

Поэтому в сегодняшний день, молитвенно и духовно обращаясь туда, в Святую Киево-Печерскую Лавру, которую мы с вами не имеем возможности посетить, будем взывать к Богу, чтобы Господь укрепил наше Отечество, чтобы Господь избавил от зла нашу Святую Церковь, пребывающую не только в пределах Российской Федерации, чтобы Господь укрепил монашествующих и священнослужителей, чтобы Святая Русь, которая объединяет великие славянские народы, вновь воссияла крепким единством во всём мире.

Этого до сих пор нет, потому что мы не крепко молимся, нет в нас дерзновенного покаяния перед Богом, нет духовного исправления. А поскольку нет духовного исправления, то и Господь попускает злу продолжать действовать на нас.

Будем же с сердечным сокрушением, что есть сил в каждом из нас, взывать ко Господу, чтобы Он помиловал Святую Русь, чтобы Он укрепил Святую Церковь, чтобы Он даровал ревность монашествующим и духовенству, чтобы Господь даровал силы воинству нашему достойным образом нести своё служение перед Богом и Отечеством, чтобы Господь даровал мир и единомыслие народам, водимым Духом Христовым, по благословению наших великих старцев Антония и Феодосия Печерских.

Аминь.

С праздником!