Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в день Отдания праздника Рождества Христова

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора

в день Отдания праздника Рождества Христова

Успенский кафедральный собор г. Смоленска,

13   января 2026 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня, в Отдание праздника Рождества Христова и в годовщину прославления в лике святых преподобного Паисия Святогорца [в 2015 году] мы слышим назидательные евангельское и апостольское чтения.

Апостол Иаков напоминает нам о том, какое зло может приносить совершенно как будто бы незначительный орган в нашем теле, которым является язык (см. Иак. 3, 1-10). Апостол удивляется тому, как мы бываем способны этим органом человеческим, сотворённым Богом, и прославлять Бога, и хулить ближнего. Поэтому, большая опасность кроется в этом маленьком члене человеческого тела: через слово мы можем быть вовлечены в такие опасности, которые могут для нас навсегда закрыть двери в Царствие Небесное.

Третью главу своего Послания святой апостол Иаков начинает со слов: «немногие делайтесь учителями» (Иак. 3,1). Сегодня день памяти преподобного Паисия Святогорца, который не был академически богословски образован, но при этом имел горячую веру и желание изучать священное писание творения святых отцов. Но это ещё не все. Имея опыт послушания от старцев в монастырях святой горы Афон, он приобрёл такую духовную мудрость, которая, во многом, превосходит, в том числе, некоторые определённые богословские сочинения других, в том числе, и святителей Божиих. Совершенно простое сердечное слово преподобного Паисия Святогорца пленяет сердца не только греков, которые с особым благоговением молитвенно почитают его. Во всем мире, наряду с именем преподобного Серафима Саровского, святителя Николая Чудотворца, святителя Спиридона Тримифунтского, святителя Нектария Эгинского, очень хорошо знают имя преподобного Паисия Святогорца. В святой женской обители, им основанной недалеко от горы Афон, всегда есть паломники – ежедневно. Они приходят на могилу старца для того, чтобы помолиться и попросить помощи, духовной поддержки и вспомнить о тех наставлениях, которые им были предложены всякому слышащему, а к нему приходили каждый день с утра до позднего вечера, так что и сил человеческих у него не хватало для того, чтобы всех утешить, назидать. А так много было вокруг него людей, которые нуждались в простом монашеском, сказанном с любовью к Богу и ближним, слове.

Очень часто преподобный Паисий Святогорец говорил о мудрости века сего. Он, в том числе, акцентировал внимание на монашеском подвиге, который и сам нес, и который является, во многом, тем локомотивом, который ведёт всю Церковь в Царствие Небесное. В частности, он говорил: «Итак, если говорить коротко, монахи – это радисты Матери Церкви, и, следовательно, если они уходят далеко от мира, то и это делают из любви, ибо уходят от «радиопомех» мира, чтобы иметь лучшую связь и больше и лучше помогать миру». О чем идёт речь? Старшее поколение знает, что это такое. Современные гаджеты не позволяют теперь настраивать радиоволны: она немедленно ловится, и, к сожалению, как правило, не та, на которую мы должны быть настроены. До недавнего времени для того, чтобы услышать радио, мы должны были настраивать эти радиоволны, крутить ручку радиоприёмника, чтобы попасть на нужную волну. Так вот, задача всякого верующего, особенно монаха, состоит в том, чтобы найти нужную волну, по которой Господь может обращаться к человеку. И это непросто сделать, потому что в эфире множество шумов, в том числе тех, которые отвлекают, а иногда и соблазняют. И преподобный Паисий наставлял своих духовных чад и всех, слушающих его, в том, чтобы они всячески изучали Божие слово, но не брались за трудные богословские сочинения, например, за «Добротолюбие». Он говорил так: начните с Евангелия, поскольку Евангелие, в любом случае, приведёт человека к Источнику, к Автору Божественного Писания. А сложные богословские сочинения могут человека соблазнить, подобно тому, как мы сегодня слышали в евангелии от Марка. Как будто бы учёные, саддукеи, неверующие в воскресение мёртвых, искушали Господа, спрашивая лукаво Его о том, чьей же женой будет та, которая по Ветхозаветному закону стала женой не только для своего первого мужа, но и для последующих мужей, которые были его братьями и должны были, по закону, брать её в жены, но сами умирали (см. см. Мк. 12, 18-23). Это лукавство Своей Божественной мудростью пресекает Сам Господь, говоря: «Когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах» (Мк. 12, 25).

Преподобный Паисий Святогорец своим духовным чадам говорил о том, что он часто видел души умирающих подвижников Афонской горы. Как правило, Господь открывал ему следующую картину: когда старец умирал, то к Небу немедленно возносилась его душа, и эта душа представлялась духовным очам преподобного Паисия в облике маленького ребёнка. И отвечая на вопрос о том, какой образ жизни призваны в вечности нести люди после Второго славного Пришествия Господа и всеобщего воскресения, преподобный Паисий предположил духовно о том, что духовно-телесное состояние людей в будущие века будет таким, что они будут выглядеть как дети. А что это означает? То, что никаких помыслов ни о каких браках, ни о каких иных семейных обязанностях не будет в том духовно-телесном состоянии, когда все будут представлены перед Богом, как дети. Господь не случайно произнёс эти слова своим ученикам: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3).

Конечно, только Богу известно, и всем нам будет известно после Второго Пришествия, каким образом буквально это всё будет представлено. Но это очень интересная богословская мысль преподобного Паисия, которая исходит не из глубины, а точнее, не с высот богословских мыслей великих антропологов, таких, как святитель Василий Великий, святитель Григорий Нисский, Григорий Палама и, конечно, преподобный Симеон Новый Богослов, а именно из глубины верующего сердца, которому Господь открыл пространство духовной жизни в той мере, в которой он смог постигать.

Нам с вами, современникам преподобного Паисия Святогорца, который почил о Бозе в 1994 году, важно знать его духовные наставления, которые очень живы и насыщенны различными житейскими примерами, в том числе, теми примерами, которые связаны с временем его армейского служения, когда он с 1945 по 1948 годы служил в армии во время гражданской войны, охватившей Грецию. Труды преподобного Паисия доступны: на каждом церковном Приходе есть книги с его Словами и наставлениями. Поэтому нам с вами легко слышать слово преподобного Паисия, которое он не так давно произнёс для наших с вами современников.

И, конечно, для нас очень важно наставление Господне в том, чтобы мы удерживали свой язык от зла, чтобы мы стремились к тому, чтобы только добрые слова, только благословения, в том числе, своих личных врагов, исходили от нас и всегда были на наших устах. Конечно, мы призваны к тому, чтобы этим языком непрестанно прославлять Бога: и в наших церковных молитвословиях, и в песнопениях, и в нашей внутреннем духовном делании, в стяжании Иисусовой молитвы. Важно, чтобы начальные стадии стяжания этой главной молитвы сопровождались движением языка нашего.

Пусть Господь молитвами преподобного Паисия Святогорца каждого из нас, настроит на нужную радиоволну, по которой мы будем воспринимать голос Божий. Будем же не просто формально слушать Святое Евангелие и апостольское чтение, ежедневно произносимое в святых храмах, будем слышателями этого Слова, будем стремиться воспринимать его сердечно, чтобы Слово Божие было той духовной пищей, насытившись которой, нам бы не очень бы хотелось и пищи телесной. Потому что нет ничего крепче для естества человеческого, чем благодать Божия, наполняющее Слово Его.

Пусть само Отдание праздника Рождества Христова, которое так скоро, как будто бы, завершается, продолжится теми событиями, которые Господь ради спасения человека учредил Своим Пришествием в мир. Это и событие Обрезания Господня, которое ещё раз напоминает всем нам о том, что Господь принял подлинное естество человеческое, и Святое Богоявление, и последующие события, которые вновь и вновь будут обращать наше внимание на то, что Господь пришёл для спасения именно нас, именно каждого из нас. И каждый из нас имеет возможность воспользоваться теми благодатными силами, которые Господь предлагает всякому верующему в него. Пусть вера и любовь к ближним, а значит, и к самому Богу, будут тем главным, что и должно наполнять нашу духовную жизнь и нашу жизнь мирскую ради того, чтобы нам через это иметь возможность достигнуть Царствия Небесного.

Аминь.