Лекция Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Смоленского и Дорогобужского «Святые воины Земли Русской»
Лекция Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Смоленского и Дорогобужского «Святые воины Земли Русской»
XXVII Международная «Вахта Памяти»
Смоленская обл., Духовщинский р-н
14 августа 2025 г.
Уважаемая Нина Германовна!
Уважаемые педагоги и студенты – участники
XXVII Международной «Вахты Памяти»!
Дорогие братья и сестры!
Рад приветствовать всех вас сегодня на нашей встрече, которая организована в рамках международной «Вахты Памяти». Чем является для Смоленщины и для смолян Вахта Памяти, которая приобрела статус международной и в год 80-летия Великой Победы проводится на нашей героической земле уже 27 раз? Это не просто масштабное мероприятие, объединяющее поисковые отряды. Это уникальное явление, являющее собой деятельное воплощение традиционных ценностей: патриотизма и гражданственности, служения Отечеству и ответственности за его судьбу, исторической памяти и преемственности поколений, высоких нравственных идеалов и, конечно, духовности.
К сожалению, для определенной части наших сограждан само понятие «традиционные ценности» формализовано. И наша с вами общая задача – сохранить эти ценности как самое дорогое сокровище Отечества и сделать все возможное, чтобы, прежде всего, для наших детей, для нашей молодежи эти ценности не были просто набором терминов. Все вы, без преувеличения, являетесь настоящими носителями и защитниками этих ценностей, своим трудом, своим служением сохраняя их, как незыблемый духовный и нравственный фундамент России.
Пользуясь случаем, позвольте выразить сердечную благодарность Вам, уважаемая Нина Германовна, и всем поисковикам, которых Вы объединяете, за самоотверженное служение, за те труды которые Вы совершаете, сохраняя память о наших воинах, возвращая погибших на полях сражений бойцов их родным, восстанавливая как будто бы прерванную войной связь поколений сотен и сотен семей, в которых некогда выросли герои – те настоящие русские солдаты и офицеры, которые встали на защиту своей страны и не щадя живота своего совершили подвиг во имя жизни своих детей, внуков и правнуков.
Для меня, и как для архипастыря, и как для гражданина России очень значимым является то, что наше поисковое движение имеет крепкий духовный фундамент. Подтверждением этому является, в том числе, и тема нашей сегодняшней встречи, которая посвящена святым воинам Земли Русской. И мы с вами сегодня еще раз вспомним имена этих героев – истинных сынов Отечества земного и Отечества Небесного. Мы увидим, что сердцевина, движущая сила их подвига, независимо от того, в какое время они жили – неизменна. Это искренняя любовь к Богу, к Отечеству и ближнему. Это та сила, которая во все времена, в том числе, в наши дни помогала и помогает защитникам нашей Родины отстаивать мир и независимость страны.
Служение воинское, защита Отечества всегда было и остается одним из самых важных в истории России. Именно в такие моменты – во время военного лихолетья – обращаются многие люди к Богу. И Он не оставляет своею милостью защитников нашей православной Родины, выдвигая в ранг высочайшего гражданского и духовного подвига ратное служение своему народу.
Господь сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Эти слова по праву уже многие века остаются духовным девизом нашего воинства. А в помощь и поддержку Господь дал нам целый сонм святых христолюбивых воинов.
Существует красивая легенда, что кокарда, сохранившаяся на головных уборах наших офицеров еще с дореволюционных времен, являет собой память о святых Русской Православной Церкви. Тех святых, которых особо почитали как покровителей русского воинства. Исстари этот элемент военной формы имеет 32 луча. И именно 32 покровителя имеет христолюбивое воинство перед престолом нашего Небесного Царя.
Отмененные после революции и гражданской войны эти символы небесного заступничества вновь появились в нашей армии в 1957 г. Символично, что и до революции, и сейчас центр кокарды, подобно печати, закрепляют цвета ленты ордена святого великомученика Георгия Победоносца, одного из самых почитаемых христианских воинов.
Бескомпромиссным, искренним и почти молитвенным обращением за помощью к святым князьям Александру Невскому и Димитрию Донскому стали слова, произнесенные в обращении Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Московского и Коломенского Сергия 22 июня 1941 году. Знаком высочайшего уважения к заслугам славных воинов стало учреждение в 1942 году ордена Александра Невского, а в 1944 году – ордена Ушакова. Эти награды практически повторяли по статусу имевшиеся до революции ордена святого равноапостольного князя Владимира, святого благоверного князя Александра Невского, святого великомученика Георгия Победоносца.
Идея написания особенной воинской иконы возникла в 2007 году, когда в воинском храме святого благоверного князя Александра Невского, расположенного на территории 5-ой дивизии противовоздушной обороны, велись работы по изготовлению нового резного иконостаса.
Все иконы иконостаса были определены, и оставалось одно место. Настоятель храма священник Димитрий Довбыш занимался поиском материалов о святых покровителях русского воинства. Ведь не секрет, что многие роды войск Вооруженных сил Российской Федерации имеют персональных покровителей. Например, десантники – пророка Илию, моряки – апостола Андрея Первозванного, святителя Николая и святого праведного воина адмирала Феодора Ушакова, пограничники – преподобного Илью Муромца, воины-железнодорожники – святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, наши смоленские росгвардейцы – святого мученика Меркурия Смоленского. В наших храмах большинство этих святых нетрудно узнать по латам, копьям и мечам, с которыми они предстоят на святых образах. Так возникла идея написать икону, которой еще никогда не было в Русской Православной Церкви, – «Собор святых покровителей воинства Российского». Святых в ней 40.
В центре – Порт-Артурская икона Богородицы, в окружении ангельского воинства. На заднем плане поместили храм как знак соборности Руси. В верхней части иконы поместили изреченную Спасителем заповедь: «Нет больше той любви, кто душу свою положит за други своя». Сверху спускаются два Ангела, несущие венцы. Святые стоят рядами вокруг Пресвятой Богородицы, как это принято на соборных иконах, обозначенные номерами.
В настоящее время икона святых покровителей воинства Российского находится во многих воинских храмах, в которых совершают свое служение по окормлению верующих военнослужащих военные священники. Она стала практически визитной карточкой возрожденного по Указу Президента Российской Федерации штатного военного духовенства.
Далее позвольте обратиться к истории подвигов русских воинов, которые причислены Святой Церковью к лику святых. Конечно, в рамках одной лекции невозможно рассказать обо всех прославленных русских воинах. Остановлюсь лишь на нескольких из них – особо почитаемых на нашей Смоленской земле и в России в целом.
Князья Борис и Глеб стали первыми святыми, которых канонизировала Русская Церковь. Борис и Глеб – сыновья великого князя Владимира, Крестителя Руси. В наше время они почитаются как небесные покровители железнодорожных войск. В день их памяти, 6 августа, в России отмечается День железнодорожных войск, установленный Указом Президента Российской Федерации в 1996-м году. В основе даты лежит «Положение о составе управления С.-Петербурго-Московской железной дороги» для ее охраны по распоряжению императора Николая I в 1851 году. Это формирование войдет в состав инженерных войск и станет первым в мировой истории. Спустя годы железнодорожные войска не раз обеспечат победы русской, а затем и Красной армии.
Благоверные князья Борис и Глеб были родными детьми великого князя Владимира, Крестителя Руси. Но у них был наречённый старший брат по имени Святополк, которого усыновил великий князь Владимир. Когда старший из двух родных братьев князь Борис, которому был отдан в удел Ростов Великий, по поручению отца, пошел спасать Русь от печенегов, великий князь Владимир скончался. Князь Глеб был муромским князем, поэтому в Киеве, после кончины отца, оставался Святополк, впоследствии названный народом Окаянным, который и захватил власть. Он решил уничтожить всех претендентов на киевский престол и направил силы, которые ему были вручены в Киеве, из тех «соглашателей», которые присягнули ему, против родных братьев Бориса и Глеба.
Печенеги, узнав, что князь Борис едет защищать Русь от них, испугались и разбежались по степи. Князю Борису донесли о том, что приближается Святополк, который, претендуя на киевский престол, решил уничтожить братьев. Находясь в разных местах, и князь Борис, и князь Глеб принимают решение о том, что они не будут причиной братоубийственной войны, не будут принимать участие в «дележке» власти, хорошо зная Священное Писание и слова Спасителя – исполнять заповедь любви к друг другу. Князья Борис и Глеб не стали сопротивляться братоубийственной силе, которая стремилась их уничтожить. Они подчинились, будучи физически более сильными и более опытными воинами, возглавлявшими давно, с самого раннего возраста, свои полки. В Древней Руси всякий мужчина мог с самого раннего возраста обладать воинскими навыками. А если говорить о князьях, то они, как нам известно из Жития святого благоверного великого князя Александра Невского, с 12-ти, с 14-ти лет могли управлять полками. К слову, князь Александр Невский в 16 лет стал Главой нашего государства. Как об этом говорит великий писатель М.Ю. Лермонтов, в то время были такие богатыри, которые, может быть, с нами и не сравнятся сейчас по силе мужества, отваге и физической силе (см. «Бородино»). Но не сила и мужество стали решающими для Бориса и Глеба, а исполнение заповеди Божией о любви к ближнему… Эти святые братья являлись не только опытными воинами и мудрыми правителями, но были глубоко верующими православными христианами, и не собирались сопротивляться воле старшего брата, зная евангельское слово: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4, 20). Они, следуя этой евангельской норме, не стремились к тому, чтобы поднять руку на брата своего.
Когда посланные Святополком убийцы пришли, то братья, находившиеся в разных местах, погибли от их рук.
Эти великие угодники Божии, первые русские, причисленные к лику святых, погибли от рук Святополка в 1015 году. Убийство князя Глеба, как вы знаете, случилось у нас здесь, в Смоленске, на Смядыни. Вы имеете возможность посетить место, где это произошло, рядом с храмом Бориса и Глеба в Смоленске.
Подвиг святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба – это пример того, что защита Родины заключается не только в сражении с внешними врагами, но и в сохранении её от братоубийственных войн и конфликтов.
18 апреля ежегодно мы отмечаем День воинской славы. Этот день установлен в 1995 году Федеральным законом «О днях воинской славы (победных днях) России» и приурочен ко дню победы русских воинов во главе с князем Александром Невским над немецкими рыцарями на Чудском озере в 1242 году.
В знаменитом Ледовом побоище величайший русский полководец, прославленный Церковью в лике святых, благоверный великий князь Александр Невский на льду Чудского озера разгромил войско рыцарей немецкого Ливонского ордена, вторгшееся в Новгородскую землю.
Феномен личности святого благоверного великого князя Александра Невского изучается на протяжении веков светскими и церковными историками, представителями политической, общественной и культурной мысли. Бесстрашный полководец и воин, мудрый правитель, величайший стратег и дипломат, святой, принявший перед смертью монашеский постриг – князь Новгородский, князь Владимирский, великий князь Киевский Александр Ярославич Невский является ключевой фигурой не только в истории средневековой Руси, но и всей истории восточнославянской цивилизации.
Многогранность личности и величайший вклад в историю Российского государства и общества, Русской Православной Церкви способствовали формированию целого ряда образов великого князя. Прежде всего, это исторический образ великого князя Александра Ярославича, жившего в середине XIII века. О его внешне- и внутриполитической деятельности, недопущении экспансии коалиции европейских крестоносцев на земли княжеств Северо-Западной Руси, роли в восстановлении Руси после Батыева нашествия написано десятки монографий, сотни научных статей.
Не менее значимый образ – образ святости, который являет святой благоверный князь Александр, в иночестве Алексий, – защитник Православия, причисленный к лику местночтимых святых уже через несколько лет после кончины. Мощи святого князя были обретены после Куликовской битвы 1380 года, а общерусская канонизация состоялась в 1547 году. Причисление Александра Ярославича к сонму святых – это признание его заслуг не только за политические успехи. Святой князь явил в своем житии и управлении Русью совершенно новый тип православной русской героической святости, подвижничества и мученичества на самом высшем государственном посту, став олицетворением выражения заповеди любви и ревностного служения народу, оканчивающегося жертвенной смертью. Вся короткая многострадальная жизнь князя Александра является примером беззаветного служения Отечеству Небесному и Отечеству земному.
Сегодня в мире, причем не только в России, но и в других странах, насчитывается более 1600 молитвенных мест, носящих имя святого Александра Невского. Более 30 величественных соборов и около 500 церквей, 8 монастырей, более 140 приделов, множество часовен, молитвенные дома – все это является свидетельством сохранения подлинной исторической памяти о христианском подвиге благоверного великого князя.
В память о победе русского воинства и в прославление святого, прозванного после битвы Невским, в 1710 году Петр I основал монастырь – ныне Александро-Невскую лавру, одну из величайших русских святынь – в который в 1724 году были перенесены мощи великого князя.
Имя благоверного великого князя носили военные суда, а совсем недавно – в 2016 году – решением Святейшего Патриарха Кирилла святой Александр Невский был провозглашен небесным покровителем сухопутных войск России.
Во времена рождения святого Александра на Руси была исключительно трудная историческая обстановка: могучие внешние враги, на юге – разрушающийся Киев, на севере – соперничающие Суздаль и Новгород.
В возрасте 16 лет св. Александр стал самостоятельным князем новгородским. Через год, в начале 1237 года, началось нашествие хана Батыя на Русь. Орды Батыя разрушили Рязань, Владимир, беспощадно сожгли и разрушили ряд суздальских городов, взяли Переяславль и двинулись на Новгород. Св. Александр начал готовиться к обороне Новгорода, не прекращая горячих соборных молитв о спасении города. В марте Батый внезапно, в 100 верстах от Новгорода, повернул на юг, и город был спасен. Зимой 1240 года Батый снова вернулся на Русь, разгромил Киев, Владимир Волынский, всю Волынь и Галицкую Русь и двинулся на Западную Европу. Вскоре вся Русь, как и другие завоеванные страны, стала монгольским улусом и была обложена тяжелой данью.
Во время ожесточенной борьбы с монголами все северо-западные враги стали надвигаться на Русь. Западный мир меченосцев претендовал на духовное порабощение русского народа, на сокрушение Православия, на существенное изменение миросозерцания и внутренней жизни Руси. Святой Александр, осознавая существенное различие опасностей, угрожавших с Востока и Запада, как русский православный князь, преемственно восприняв историческую миссию защиты Православия и Руси, принял решение отразить натиск Запада, чему и был посвящен весь первый период его военной деятельности.
В июле 1240 года шведы вторглись в новгородские пределы в устье реки Ижоры на Неве. 20-летий Александр, не имевший возможности собрать ополчение, выступил со своей дружиной, владычным полком и малым новгородским ополчением. В праздник святого равноапостольного великого князя Владимира, 15 июля (ст.ст.), состоялась историческая Невская битва, которая стала не только символом победы русского воинского духа над немецко-шведской агрессией, но символом победы Православия над «латинством». Перед сражением святой князь молился Господу в Софийском соборе о даровании ему помощи в сражении, а после благословения епископа Спиридона, обратился к своей рати с вдохновляющими словами: «Не в силе Бог, а в правде! Иные – с оружием, иные – на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем!». Разгром шведов в Невской битве, благодаря которому святой Александр вошел в историю Руси победоносным князем, не затмили в душе великого князя его благодарности Богу: согласно «Житию» он направился в Софийский собор, славя Святую Троицу за одержанную победу.
Второе знаменитое сражение произошло на Чудском озере 5 апреля 1242 года, когда ливонцы объединились Тевтонским орденом, чтобы нанести сокрушительный удар Руси и Православию. Несмотря на преобладавшие силы врага, св. Александр одержал решительную победу благодаря, как следует из «Жития», своей несокрушимой вере, чудесной помощи Божией, святых мучеников Бориса и Глеба, ангельского мира, мужеству, мудрым стратегическим приемам и крепкой сплоченности новгородской рати вокруг него.
Таким образом, в самое тяжелое время монгольского нашествия на Русь, святой благоверный князь отстоял самобытность Руси в битвах с западными врагами на Неве и на Чудском озере. К 1245 году св. Александр Невский добился и окончательной победы над Литвой, обеспечив Руси мир на долгое время.
Завершение княжеского служения святого Александра Невского было ознаменовано еще одним подвигом благоверного князя. В начале 1262 года было поднято народное восстание, во время которого восточные купцы – новые беспощадные собиратели монгольской дани, были изгнаны из Владимира и других суздальских городов. Еще одной причиной восстания стало требования выставить русские войска на стороне монголов в их борьбе с персами. Св. Александр, смирив себя до последнего предела, поехал в Орду. Проведя там почти целый год, святой князь сумел добиться не только прощения за мятеж, но и освобождения от воинской повинности. Осенью 1263 г. тяжело заболевший святой Александр прибыл на Русь, где вскоре умер, будучи перед кончиной посвящен в схиму с именем Алексий.
В годы, когда Главой русского государства был святой князь Александр Невский, свой подвиг совершил Меркурий мученик Смоленский – один из самых почитаемых на Смоленщине русских воинов, прославленных в лике святых.
Мученик Меркурий Смоленский – воин-христианин, благодаря которому город Смоленск не был захвачен войсками Батыя, и который на многие столетия до сего дня является символом мужественности, символом преданного служения не только Отечеству, но и Богу. Воин, как об этом говорит святой апостол Павел в Послании к Ефесянам (Еф. 6, 10-17) – должен быть препоясан истиною, должен надеть латы праведности, шлем спасения и меч, которым является Слово Божие. В этом послании святой апостол Павел сравнивает христианина с воином, говоря о том, что всякий христианин подобен воину, а воин должен быть христианином в своих убеждениях.
Не только оружие само по себе, сколько умственная способность и волевые способности являются решающими в исходе того или иного военного действия. Не всегда оружие бывает той панацеей, которая помогает достичь победы. Для победы нужна сила воли, светлый разум, способность принимать правильные решения, правильно оценить обстановку, быть психологически готовым к даже самому трудному решению. Все это в комплексе является теми необходимыми качествами, которыми должен обладать не только христианин, но и настоящий воин.
Мы вновь и вновь обращаемся к образу мученика Меркурия Смоленского.
С 1238 года жители Смоленска и всей нашей большой Святой Руси осмысляют подвиг мученика Меркурия – непобедимого воина, мужественного человека, богомольца перед иконой Божией Матери «Одигитрия» в смоленском Успенском кафедральном соборе. Воина, который был готов к битве в тот час, в то мгновение, когда нужно было защитить горожан от неприятеля. Важно знать, чем руководствовался мученик Меркурий в своей деятельности, в жизни личной и духовной. В чем уникальность личности мученика Меркурия? В том, что в нем проявлялась сила духа. Эта сила духа была способна противодействовать тем внутренним вызовам, которые есть в жизни каждого человека.
Будущий мученик пришел из далеких балканских стран в Смоленск по Божиему указанию. Благословением Божией Матери мученик Меркурий нес свое послушание в Успенском соборе около чудотворного образа «Одигитрия». Но Божия Матерь не явилась бы ему явным образом, чтобы неподготовленного, неспособного к подвигу человека, благословить на этот подвиг.
По преданию, Меркурий Смоленский, воин, мученик происходил из славного римского рода. В юности он прибыл на Русь и служил воином у смоленского князя. Крепкий телесно, святой воин был силен и верою. Житием добрым и чистотою угождая Богу, он вел жизнь подвижника, был строгим постником, хранил целомудрие.
В 1238-39 году хан Батый пленил Русскую землю, разоряя и сжигая русские города, проливая кровь мирных жителей. Ярчайшую картину того, что принесло с собой нашествие, рисует автор «Слова о Меркурии Смоленском»: «Настало такое оскудение земли, что и великие князья стали нищими. Города и села стали пустошами. В них поселились дикие звери. Всем же православным христианам тяжкое ярмо поганское опустилось на шеи. Разрушались храмы, и священники в них принимали смерть. Монастыри разорялись без всякой пощады. Честные иноки и инокини посекались без жалости. Но не только взрослых, но и младенцев отрывали от груди матерей и ударяли о землю, иных же оружием прокалывали. Нечестивцы растлевали юных дев, жен разлучали с мужьями и честнейших невест Христовых инокинь оскверняли блудом. Многие тогда от православных сами себя резали, другие в водах топились, и смерть принимали, чтоб не оскверниться от поганых. В те годы тысячи христиан были угнаны в плен. Связанные веревками, они стадами как животные шли на заклан и в рабство. Но более того, что сказано, страшно и вспоминать».
Смоленску Батый уготовал участь, подобную другим русским городам. По преданию, во главе своего войска он поставил князя-исполина, которому не было равных в бою. Жители города пребывали в соборном храме святой Богородицы, смиренно взывая с плачем великим в обильных слезах к всемогущему Богу, и Пречистой Его Богоматери, и ко всем святым, чтобы они сохранили город от всякого зла. Молился и святой Меркурий. В то же время ночью в соборе перед иконою Пресвятой Богородицы слезно возносил молитвы и пономарь, служивший в этом храме. Внезапно ему явилась Пресвятая Дева, велевшая скорее призвать Меркурия. Пришедший в собор воин удостоился увидеть Богородицу, сидящую на престоле с Младенцем Христом, окруженную ангельскими силами. Богородица повелела Меркурию вооружиться и безбоязненно выйти навстречу татарским войскам. Исполняя с радостью волю Пресвятой Богородицы, он устремился к татарскому стану. Первым пал от меча св. Меркурия воин-исполин, отличавшийся своей свирепостью и силой. Победивший полки варваров, святой Меркурий сложил оружие и решил отдохнуть. Безоружного воина убил сын побежденного предводителя. Меркурий принимает смерть, отводя угрозу гибели от жителей города Смоленска.
Хан Батый, узнав о гибели своего войска, решил более не испытывать судьбу и не посылать более на Смоленск войск. Смерть святого Меркурия уже не могла остановить бежавших в страхе татар. На рассвете жители Смоленска, готовившиеся к сражению, увидели, что враг бежал.
Жители Смоленска, спасенные чудесным заступлением Господа и Пресвятой Богородицы, с честью погребли тело святого воина-мученика в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы. Вскоре после своей кончины, святой Меркурий явился в видении тому же пономарю и велел повесить над гробом его оружие, обещая смолянам постоянную помощь и заступничество во всех скорбях и бранях. Ныне в смоленском кафедральном соборе хранятся сандалии святого мученика Меркурия и ковчег с частицей его святых мощей. Празднование ему установлено в конце ХVI века, уже в 1509 году жители Смоленска называли его своим главным заступником.
Отмечу, что первый храм в Смоленске, воздвигнутый в постсоветское время в честь святых русских воинов – именно храм мученика Меркурия, который был построен на территории Военной академии войсковой противовоздушной обороны Вооружённых Сил Российской Федерации имени Маршала Советского Союза А.М. Василевского в 2002 году. Имя святого воина носит смоленский Отряд специального назначения внутренних войск «Меркурий», который был сформирован в июне 2002 года и в нынешнем году отметил 23 годовщину своего образования.
Русский народ на протяжении веков молитвенно чтит память великого русского угодника Божия и небесного покровителя российского воинства – святого благоверного великого князя Димитрия Донского, день памяти которого отмечается 1 июня.
Князь Димитрий Донской родился в середине XIV века, когда Русь всё ещё страдала под властью Золотой Орды.
Будущий великий воин и глава нашего государства был духовно воспитан святителем Алексием, митрополитом Московским, Киевским и всея Руси, и преподобным Сергием, игуменом Радонежским. Авва Сергий, почивающий сегодня в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в Сергиевом-Посаде, благословил князя Димитрия в 1380 году на Куликовскую битву. Благоверный князь пришел в смущении к нему, потому что его войско было намного меньше полчищ Мамая. Но преподобный Сергий напомнил ему слова псалмопевца Давида, который повторял, как и почитаемый благоверным князем Димитрием благоверный князь Александр Невский о том, что Бог не в силе, а в правде.
Что означают эти слова псалмопевца Давида для нас с вами? Они означают то, что там, где Господь и сила Божья, там немощи человеческие преодолеваются этой силой. Там, где Божья сила, там во многократ приумножаются те силы, которые прилагает человек. Как бы человеку ни казалось, что он может все, что у него и великие способности ума, и хитрость военная, а может быть, и чрезмерная физическая сила, надо понимать, что всякой человеческой силе есть предел. Но там, где Божья сила, нет никаких пределов.
Когда мы всматриваемся в феномен победы наших русских воинов, во главе которых стоят великие угодники Божии, мы удивляемся той силе, которая действовала в них, тому мужеству, благодаря которому они преодолевали врага, во многократ их превосходящего, как было в случае с преподобным князем Димитрием Донским. Преподобный Сергий, помолившись и получив откровение Бога о том, что Господь подаст силу этому воину и всем, кто идет с ним, благословил Димитрия Донского на Куликовскую битву и дал ему как видимый знак присутствия Божия двух своих иноков, то есть монахов, – Александра Пересвета и Андрея Осляблю. Эти воины-иноки прославлены Святой Церковью в лике преподобных.
Из исторических сведений мы знаем, что первое сражение было между лучшим воином Мамая и Андреем Осляблей. Эти два воина замертво пали, столкнувшись друг с другом. Для преподобного Сергия и для благоверного князя Димитрия Донского это мужество, с которым этот инок, мужественно исполняя благословение Божие и благословение своего старца, игумена Сергия, не боясь никого и ничего совершил свой подвиг, – явилось знаком того, что христианам ничего не нужно бояться.
Совершая дело Божье, живя по правде и борясь за правду, мы должны осознавать, что в наши действия подключается Бог. Своею Силою Он всегда защищает нас в те мгновения и секунды, когда наши человеческие силы иссякают. Пусть никто из нас не полагается на собственные силы ума или на физические силы потому, что они пресекаются, особенно в трудные минуты, о которых мы не способны помыслить в мирное время и оценить, как мы себя поведем. Если мы полагаемся не на свои силы, а на силы Божии, Господь нам помогает.
Так на протяжении более чем тысячелетней истории нашего Отечества Он помогал и помогает нашим великим соотечественникам и великим воинам, к коим относятся и два выдающихся военачальника – флотоводец Фёдор Фёдорович Ушаков и генералиссимус Александр Васильевич Суворов.
Святой праведный воин Феодор Фёдорович Ушаков – один из самых ярких примеров русского офицера, соединяющего в себе безупречную воинскую доблесть, твёрдую веру и беззаветную любовь к Отечеству. Родился он в 1745 году и всю свою жизнь посвятил служению флоту России. Его имя стало синонимом морской славы: ни в одном сражении он не потерпел поражения, ни один корабль под его командованием не был уничтожен, и что особенно важно – он никогда не терял ни одного матроса по своей вине.
Ушаков был человеком глубокой веры: перед каждым боем он молился, доверяя исход не только своему мастерству, но и Промыслу Божию. В боевых операциях он проявлял не только гениальную стратегию, но и заботу о подчинённых. Его приказы всегда учитывали жизнь и здоровье воинов. За годы службы он превратил Черноморский флот в грозную силу, победив в сражениях у мыса Калиакрия, при Керчи, в Средиземном море.
Но святой воин Феодор Ушаков прославился не только как великий флотоводец, но и как защитник христиан в других странах. Он возглавлял походы, освобождая греческие и итальянские земли от турецкого и французского ига, и там всегда действовал не как завоеватель, а как освободитель. После выхода в отставку он удалился в село Алексеевка Тамбовской губернии, где вёл тихую, благочестивую жизнь, помогая бедным и нуждающимся.
В 2001 году Русская Православная Церковь причислила его к лику святых как праведного воина. Своей поистине христианской жизнью и подвигами святой Феодор Ушаков показал, что можно быть грозным воином для врагов и милосердным братом для своих соотечественников, в том числе подчиненных, сочетать твёрдость в бою и чистоту сердца, оставив после себя не только славу, но и духовный пример для будущих поколений.
Говоря о великих полководцах России, невозможно не упомянуть имя Александра Васильевича Суворова – одного из самых выдающихся военных гениев не только России, но и всего мира. Его имя стало синонимом непобедимости, храбрости и глубокой преданности Родине. Суворов был не только блестящим стратегом, но и человеком веры, для которого служение Отечеству было неразрывно связано с духовными ценностями.
Родившись в 1730 году, Суворов прошёл путь от простого офицера до генералиссимуса – высшего воинского звания Российской империи. Его боевой путь отмечен многочисленными победами в сражениях с турками, поляками, французами и другими врагами России. Особенно знаменит его героический переход через Альпы во время Итальянского и Швейцарского походов конца XVIII века – марш, который казался невозможным из-за суровых природных условий и сильного противника. Именно тогда полководец произнёс ставшую легендарной фразу: «Мы – русские, с нами Бог!», которая отражала непоколебимую веру и мужество русских воинов.
Суворов не только вел свои войска к победам, но и заботился о каждом солдате, понимал их нужды и поддерживал их дух. Он говорил, что солдат – это живой человек, а не просто инструмент войны. Его военная доктрина сочетала в себе быстроту, решительность и глубокое понимание человеческой природы, что делало его армию одной из самых дисциплинированных и боеспособных в истории.
Особое место в жизни Суворова занимала вера. Он начинал день с молитвы, благословлял своих воинов и всегда напоминал, что победа – это дар Божий. Для него служение Отечеству было одновременно и служением Богу, что отражало глубину его патриотизма и духовности.
Сегодня имя Александра Васильевича Суворова вспоминают не только как великого полководца, но и как человека, который был образцом христианской доблести и национального духа. В настоящее время в Русской Православной Церкви ведутся работы по его канонизации, то есть прославлению в лике святых, – признанию святости его подвигов, которые служат примером истинного воинского служения Богу и Отечеству.
Завершая краткий исторический обзор о святых русских воинах, хотел бы рассказать о нашем с вами современнике, воине Евгении Родионове.
Евгений Родионов родился в 1977 году в селе Чибирлей Пензенской области. Его родители были далеки от Церкви, однако сына крестили. Однажды, когда ему было 11 или 12 лет, Женя вернулся после каникул у бабушки домой с нательным крестом на груди. Он рассказал маме, что они ходили в Церковь, где он исповедовался и причастился, и там ему дали крестик. Мать попросила Женю снять крестик, чтобы над мальчиком не смеялись товарищи, но он проявил неожиданную для ребенка твердость и отказался это сделать.
Родители Жени расстались, когда ему было 7 лет. Спокойный, рассудительный и серьезный не по годам, Евгений с ранних лет стал для своей мамы помощником и другом. Товарищи с ним также считались и дорожили его мнением. С подростковых лет стал сам ходить в православный храм. Как бы тяжело они с мамой ни жили, всегда был доволен тем, что есть.
По окончании девяти классов он пошел работать на мебельную фабрику, где зарабатывал хорошую копейку и таким образом имел возможность помогать своей матери. Параллельно Женя еще успевал учиться на водителя.
В июне 1995 года Евгений был призван в армию. По свидетельству матери, перед армией он по собственному желанию исповедовался и причастился. Любовь Васильевна вспоминает, что уезжать на службу ему не хотелось, но ее сын в своей короткой жизни никогда не хитрил и не искал легких путей, поэтому решил исполнить свой долг перед Родиной.
Он очень гордился, что попал в пограничные войска. В своей части, добросовестно выполняя все задания, Евгений был на хорошем счету.
Через полгода Женя, как и многие другие ребята, написал рапорт о назначении в горячую точку и ожидал отправки на чечено-ингушскую границу. Первая чеченская война, начавшаяся в 1994 году, была в разгаре. Все знали, что самым страшным, что могло случиться на войне, была даже не смерть, а чеченский плен.
Зимой 1996 года рядовой Родионов начал нести службу в составе погранотряда особого назначения, по военной специальности он был гранатомётчиком.
Через месяц службы на пограничной заставе он вместе еще с тремя солдатами несли караульную службу. Их контрольно-регистрационный пункт стоял на «жизненной артерии» боевиков – единственной дороге в горах, по которой они перевозили наркотики, оружие и пленных.
По халатности начальства этот пост был совершенно не защищен: не было ни света, ни связи, ни огневой поддержки. В ночь с 13 на 14 февраля 1996 года бандиты ехали по этой дороге в машине скорой помощи, набитой боеприпасами. Евгений с товарищами, еще совсем неопытные солдаты, вчерашние мальчишки, вступили в неравную схватку с врагом и были взяты в плен.
Три месяца ребята-пограничники провели в плену. Их держали в подвале, избивали, морили голодом, подвешивали на дыбе. Боевики говорили Жене с товарищами, что они числятся в дезертирах, что от них все отреклись и никто их не найдет.
Как рассказал маме Евгения в присутствии иностранного представителя ОБСЕ убийца её сына, Руслан Хайхороев, пленникам пообещали, что их оставят в живых, если они примут ислам. Все они отказались. Товарищи Евгения были расстреляны первыми, а ему самому палачи уготовили еще более мучительную и страшную смерть. Евгений с детства никогда не расставался с крестиком. За отказ снять с себя нательный крест боевики казнили Женю: обезглавили его в день праздника Вознесения Господня 23 мая 1996 года.
Это был и его день рождения: как раз в этот день юноше исполнилось 19 лет. Убийцы не осмелились снять крест с Евгения даже после его смерти – потом благодаря крестику мама опознала тело сына. Бандиты, грубые, суеверные люди, не закопали голову, а разбили череп воина прикладами, надеясь, что так избегнут его явлений из потустороннего мира.
Мама Евгения начала искать сына, когда он еще был жив, а нашла его могилу только через 10 месяцев. Для этого ей пришлось 56 раз съездить в Чечню, где еще не кончилась война. Она пережила плен, избиения, угрозы и лично общалась с убийцами собственного ребенка.
23 октября 1996 года тела всех четверых солдат были эксгумированы. Голову Евгения за отдельный выкуп вернули матери 6 ноября, в праздник иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Любовь Васильевна привезла тело Евгения на родину 20 ноября 1996 года. Православная Церковь чтит в этот день память святых мучеников Мелитинских – воинов-христиан Римской армии, которым отсекли головы за отказ отречься от Христа. Знаменательно, что один из них также носил имя Евгений.
Воин-мученик похоронен в Новой Москве, недалеко от Подольска, возле церкви Вознесения Христова, посвященной празднику, в который он принял мученическую смерть за Христа. Почтить его память приезжают люди со всей России.
Один ветеран Великой Отечественной войны снял с себя фронтовую медаль «За отвагу» и положил ее на могилу Евгения со словами: «Он душу России спас!».
Прекрасно сказал о новом мученике Евгении протоиерей Александр Шаргунов: «Подвиг Евгения Родионова говорит об очень важном для нашего времени – о тайне неразрывного единства целомудрия и мужества, без которого не бывает мученичества. Они били его в грудь, по спине, они отбили ему легкие и почки. Наше тело – инструмент, через который враг хочет достать нашу душу…
Этот подвиг дает сегодня всем желающим возможность увидеть, что существует духовный мир и что духовный мир важнее, чем материальный. Что душа дороже всего мира».
Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров высказался о воине Евгении Родионове так: «Это поистине геройский поступок со стороны самого Евгения. Он настоящий воин. Не предал своей веры. И невероятно мерзкий со стороны тех, кто совершил такое. Они вообще не являются мусульманами и, скорее всего, ни разу не читали Коран».
Воин Евгений Родионов пока не канонизирован для общецерковного почитания Русской Православной Церковью, но является местночтимым святым в Астраханской митрополии и Сербской Православной Церкви.
В селе Акташ Алтайского края на территории местного управления пограничных войск возведен храм в честь святого мученика Евгения Мелитинского и в память воина Евгения Родионова с товарищами. 20 ноября 2002 года там замироточил его образ. Это не единственный такой случай. Иконы воина Евгения источают благовонное миро с запахом хвои.
Есть многочисленные свидетельства от наших бойцов о помощи воина Евгения: он в красном плаще мученика является русским солдатам на передовой, спасает их из окружения, освобождает из плена, облегчает страдания раненых.
Всем известно утверждение, что на войне неверующих нет. Смоляне, которые на протяжении более чем 1100-летней истории города, находились на страже западных рубежей Отечества, пережили множество войн. Смоленская земля подарила России множество мужественных и сильных воинов, которые твердо знали и знают сейчас, что только молитва и помощь Божия сохранила их. Именно поэтому в нашем городе-герое Смоленске возводятся храмы в честь святых русских воинов.
В этих храмах молятся и наши защитники, и их близкие. Как я уже отмечал, первым, можно сказать, воинским храмом в Смоленске, на территории, принадлежащей Министерству Обороны, стал храм в честь святого мученика Меркурия Смоленского. В нём началось духовно-нравственное и патриотическое воспитание курсантов – будущих офицеров. Новый храм в честь святого Александра Невского построен в расположении Росгвардии освящен мною буквально вчера.
Святейший Патриарх Кирилл неоднократно рассказывал, как молятся военные в зоне проведения специальной военной операции, особенно перед тем, как пойти в атаку. По его словам, их молитва, это крик души о помощи, о том, чтобы жить или не жить, вернуться здоровым или инвалидом.
Предстоятель Русской Православной Церкви считает, что молитвы воинов обладают такой силой, что способны творить чудеса. Поэтому, во всех войсковых частях нашего гарнизона, военнослужащие стараются возводить храмы, освящая их в честь своих небесных покровителей.
И сейчас в непростых условиях в зоне проведения СВО, воины возводят блиндажные храмы, в которых возносят молитвы к Господу, прося у Него помощи. Святейший Патриарх Кирилл говорит: «Если кто-то движимый чувством долга и необходимостью исполнить присягу останется верным своему призванию и погибнет при исполнении воинского долга, то несомненно, совершает деяние равносильная жертве. Он приносит себя в жертву за других. И поэтому верим, что эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил». И вот чтобы принести такую жертву, воин должен быть духовно стойким, и именно в этом ему помогает церковь Христова и Небесные заступники - покровители Вооруженных Сил.
Так, в 49-ой гвардейской зенитной ракетной бригаде, в зоне проведения СВО, был воздвигнут блиндажный храм честь святого великомученика Георгия Победоносца, чин освящение которого я совершил 3 июня 2025 года.
Процитирую слова гвардии полковника Петра Андреевича Игнатова, командира бригады: «Вы знаете, в рамках выполнения задач повседневно ребята сталкиваются с ситуациями, которые связаны с риском для жизни. И, общаясь с ними, разбирая эти ситуации, всё больше понимаешь, что [молитва, обращение к Господу, к Богородице, святым воинам] – это то, что действительно нужно. Практически каждый военнослужащий – верующий и практически ежедневно, перед тем как выполнять задачи, молится, обращается к Богу. По-своему, но тем не менее это происходит. Мы сталкиваемся с этим в любом из подразделений. Поэтому, исходя из необходимости, я так это вижу, мы решили здесь основать храм и привозить личный состав из подразделений. Да, конечно, это не будет каждодневно тех, кто находится непосредственно вблизи линии боевого соприкосновения, но по возможности мы будем это организовывать и тем самым помогать людям. Где-то очиститься, где-то выговориться, где-то что-то попросить. Идея строительства блиндажного храма давно к нам пришла. Мы связали её реализацию с формированием и строительством нового командного пункта. Решили, что первое здание, помещение, которое там будет, это будет, конечно, храм, чтобы Господь нам помогал во всех наших начинаниях уже на новом месте. Конечно, для укрепления боевого духа необходима прежде всего духовная поддержка». Думаю, что какие-то дополнительные комментарии после этой цитаты будут излишни.
Совсем недавно, 2 августа 2025 года, в тыловом районе 283-го мотострелкового полка 144-й гвардейской дивизии состоялось малое освящение полевого блиндажного храма, который возведен и в честь святого воина-мученика Евгения Родионова.
Сейчас наша Родина переживает непростые времена, но те, кто ищет истину, любит своё Отечество и готов его защищать милостью Божией, обретают способность к сопротивлению. Но мы должны понять, что духовное сопротивление в сегодняшней России важнее всякого другого.
Примеры святых воинов помогают нашим защитникам следовать путем правды Божией, а молитва в храме воодушевляют их и укрепляют их дух. В то время, когда наша страна проводит Специальную военную операцию, вместе с воинами там находятся и священники Русской Православной Церкви. Они возносят молитвы ко Господу за наших воинов, совершают Таинства Церкви, духовно поддерживают наших воинов. «Батюшки наши в атаку не идут, но они на самом переднем крае, они не в обозе отсиживаются», - подчёркивает святейший Патриарх Кирилл. Конечно, мы все: наше общество, Православная Церковь, армия и государство должны быть едины для того, чтобы одержать победу над силами зла, отстоять нашу независимость и традиционные ценности.
И в этом нам помогают наши Небесные покровители, о которых я сегодня вам рассказал. Пусть их защита, их помощь пребывают с нашими воинами, ныне защищающими наше Отечество. Пусть их небесное предстательство поможет им в несении многотрудного воинского служения. Будем же вместе: и духовенство, и воины, и миряне гражданских профессий – жить перед Богом со смирением и мужеством, которое требуется от каждого из нас сегодня.
