Слово митрополита Исидора в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную

Свято-Успенский кафедральный собор,
г. Смоленск, 23 марта 2025 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня воскресный день, который Святой Церковью именуется Неделей Крестопоклонной. Вчера на Всенощном бдении был вынесен Честной и Животворящий Крест Господень. И он пробудет всю Седмицу Крестопоклонную здесь для того, чтобы мы с вами имели возможность лобызать Честной и Животворящий Крест Господень, напоминая своей душе о том, что сделал для нас с вами Христос Спаситель и чему должны следовать мы.

Сегодняшнее Евангелие от Марка в 8 главе и 1 стихе главы 9 содержит такие слова Спасителя: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8, 34). В этом суть нашей веры. Не в том, чтобы только лишь формально значиться христианином, приняв Таинство Крещения однажды, не потому лишь только, чтобы приходить в храм Божий по важным церковным и иным событиям. А именно всей жизнью своей следовать за Христом. Что это означает? Святитель Феофан, Затворник Вышенский, обращает наше внимание на древних церковных толкователей Священного Писания, указывая, что в совокупности своей наше с вами крестоношение, к которому призывает нас Бог, относится к внутреннему и внешнему крестоношению. Причём внешнее крестоношение – это то, что относится к нашему внешнему, видимому глазу благочестия, это то, на что обращают окружающие люди, глядя на нас. А вот внутреннее крестоношение – это то, что видит Господь и мы с вами, это внутреннее крестоношение совершается в сердце нашем.

Что важнее, внутреннее или внешнее? Да всё важно для Бога, всё важно, что есть в человеке. Но очевидно следующее – без внутреннего делания невозможно духовное плодоношение, к которому относятся добродетели. Это внутреннее крестоношение бывает тогда, когда мы понуждаем себя к исполнению заповедей Божиих. Скажите, можно ли формально являться христианином для глаза окружающих людей и при этом не исполнять заповеди? Легко, сплошь и рядом вот это наше с вами лицемерие по отношению к Богу, когда мы внешне как будто бы христиане, но заповеди не исполняем. Мы с вами хорошо знаем, что относится к сути этих заповедей Божиих – это любовь к Богу и любовь к ближним.

Поэтому, дорогие братья и сестры, вот каждый из нас призван к тому, чтобы быть внутренним делателем заповедей Христовых, чтобы не напоказ внешним людям, а лишь во славу Божию ради собственного спасения совершать свой христианский подвиг. Один современный проповедник рассказывает две истории, которые очень показательны для нашего с вами понимания, чем крестоношение отличается от того, что мы им называем, но что им не является. Он приводит пример водителя, который проявляет невнимательность, а, может быть, даже нетрезв за рулём. И этот водитель совершает нарушение правил дорожного движения, причём таким образом, что гибнет человек или, может быть, он становится инвалидом. И это так называемое искушение, которое человек совершает, не является, по сути, крестоношением, поскольку это внешнее испытание, в результате которого последует определённое известное событие – привлечение его к уголовной ответственности. Это лишь личные тяготы, связанные с этими последствиями, горе для своей семьи, горе для тех людей, которым причинён вред. Всё это внешнее испытание никоим образом не относится к нашему с вами крестоношению, поскольку причиной этих бед являемся мы сами.

Мы сами, во многом, дорогие братья и сестры, являемся причиной тех горестей, тех неудач, тех неприятностей, которые мы испытываем в нашей жизни. Чтобы понять, что такое крестоношение, нужно всё это исключить из нашей с вами жизни, чтобы всмотреться в то главное, что должно в ней быть. А в нашей с вами жизни должно быть следование за Христом, исполнение заповеди Божией, терпение тех скорбей, которые ради Бога. Вот те скорби, те испытания, ту печаль, в которую мы входим ради славы Божией, борясь с собственным грехом, преодолевая неправду, которая вокруг нас, вот это и есть наше с вами крестоношение. Так спросим каждый себя: а много ли в жизни того, что мы можем назвать в ней крестоношением? Да почти ничего нет, только лишь скорби, причиной которых являемся мы сами. Вот в чём состоит, к сожалению, наша с вами жизнь.

Поэтому наша задача общая состоит в том, чтобы как можно меньше было скорбей и тягот, причиной которых являемся мы сами, чтобы было наше с вами следование за Христом. И если мы исполняем заповеди Божии, если мы являемся делателями правды Божией, то мы обязательно будем испытывать скорби в этом мире. Сам Господь говорит Своим ученикам, что «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33).

Дорогие братья и сестры, глядя на Честной Животворящий Крест Господень, который вынесен для нас с вами, для того, чтобы мы склоняли не столько наши с вами колени внешние, сколько преклоняли бы колено своего сердца, обратимся ко Господу, Который совершил Свой Богочеловеческий подвиг ради нас с вами, Который взошёл на этот Крест для того, чтобы примирить Бога и человека, Который этим крестным знамением указывает нам путь ко спасению. А путь нашего спасения – это несение нами нашего с вами креста, тех обязанностей, которые мы с вами должны нести. И совесть наша очень хорошо указывает на суть этих наших с вами обязанностей. Заповеди Божии, само слово Божие указывает нам на то, что мы должны с вами в жизни делать. У каждого из нас, дорогие братья и сестры, есть своё, Богом данное предназначение в жизни, нет самой по себе судьбы человека, которая слепо управляет жизнью человеческой. Есть Промысл Божий, есть воля человеческая, которая стремится либо исполнить волю Божию, либо противоречить ей – вот и вся судьба.

Поэтому направим судьбу нашу к тому, чтобы она соответствовала воле Божией, тогда нам всем будет очень понятно, очевидно, что происходит в нашей жизни. Тогда нам Господь силой Своей благодати откроет все те тайны, которые нам кажутся нераскрытыми, из-за которых мы всё время стремимся встречаться с духоносными старцами, ища их предсказаний. Мы с вами должны искать предсказаний по отношению к нашей жизни в Еванелии, Сам Господь нам предсказывает нашу с вами судьбу. Если будем нести свой крест достойно, следуя за Христом, значит будет жизнь одна. Если будем следовать по своим страстям и похотям, исполняя свою волю, значит она будет другой. Всё очевидно, всё на самом деле очень просто.

Наша с вами задача состоит в том, чтобы сокрушаться сердечно, чтобы в нашем покаянии говорить: Господи, подай мне силу преодолеть собственную греховность, подай мне Свою благодать, которой Ты примирил Себя вместе со мною на Твоём Честном Животворящем Кресте, укрепи мя, Господи, силой Честного и Животворящего Твоего Креста. И через эти молитвословия, через наше сердечное обращение к Богу мы с вами получим от Бога эту помощь. И нет такого человека, который бы сердечно, искренне обратившись к Богу, не получил бы от Него помощь, нет и никогда не было на свете таких.

Поэтому, дорогие братья и сестры, сегодня, почти в середине Великого поста, нам с вами Святой Церковью предлагается укрепиться благодатью Божией, исходящей от Честного Животворящего Креста. И нет более драгоценного символа в истории человечества и никогда не будет, нет большей силы, которую мы получаем через Честной и Животворящий Крест Господень. Нет ничего, чтобы нам открывало бы дверь в Царствие Небесное, кроме Честного и Животворящего Креста. Это Божия сила, это язва для демонов, это слава наша.

Вот чего нам искать в нашей жизни, какой славы? Славы Честного и Животворящего Креста Господня, поскольку всё остальное всего лишь миф, всего лишь сотрясание воздуха. Поэтому, обращаясь к Кресту Господню, мы с вами, преклоняя колена наши, будем искренне взывать словами, которые нам предлагает Святая Церковь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим».

Аминь.