Слово митрополита Исидора на Божественной литургии в день перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа

Слово

митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора

на Божественной литургии в день Попразднства Успения Пресвятой Богородицы, день перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа

храм Спаса Нерукотворного Образа,

г. Смоленск, 29 августа 2025 года

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня, на следующий день после торжества Успения Пресвятой Богородицы, мы неизменно отмечаем праздник в честь Нерукотворного Образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это установление с самых древних времён. И мы продолжаем вспоминать те события, которые связаны со спасением Богом человеческого рода. Неизменной частью этого спасения является, безусловно, Успение Пресвятой Богородицы, Которая и родилась, и жила, и в Боге упокоилась ради спасения человеческого рода. Её вклад в это спасение трудно переоценить: он существенен, в буквальном смысле этого слова.

Сегодня мы отмечаем праздник Спаса Нерукотворного Образа, который появился ещё во времена, когда Сам Спаситель ходил по земле. Этот Образ неизменно был почитаем в древних столицах христианских, в том числе, конечно, и в Константинополе. Христиане стремились к тому, чтобы этот Образ высоко воздвигался над всякой христианской общиной, знаменуя собою победу христианства над язычеством. Для древней Руси Нерукотворный Образ Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа является символом победы Христа над смертью, победы христианской веры над тёмными страницами дохристианского прошлого нашего Отечества.

Обратите внимание, что и в нашем древнем городе Смоленске этот Образ почитается с 1103 года: летописи свидетельствуют о том, что примерно в этом месте находился святой источник, где был обретён этот Нерукотворный Образ. Народ всегда стекался к нему, и в честь этого явленного чудотворного Образа был построен древний Спасский храм. Во время польской интервенции храм был разрушен, но не разрушено Само Имя Божие, которое невозможно никому разрушить. Поэтому после долгих лет интервенции опять был воздвигнут, пусть и не на том же фундаменте, новый Спасский храм.

А сколько светлых страниц истории связано с Образом Спаса в нашем Отечестве и в нашем городе: мы помним подвиги народа, шедшего на защиту Родины под знаменем этого Образа! Освобождение от татаро-монгольского ига, борьба с нашествием поляков – прославленный воевода Михаил Шеин в течение двух лет здесь, фактически на этом месте держал оборону города Смоленска от интервентов – всё это было под знаменем Образа.

Поэтому мы с особым благоговением почитаем это иконографическое изображение Спасителя, понимая, что Сам Господь запечатлён на нём, что сама благодать Господня пребывает с этим Образом.

И сегодня мы с вами, бывая там, на передовой, или видя репортажи и фотографии из зоны СВО, видим, что защитники Отечества, в том числе наши земляки, неизменно имеют при себе знамёна с изображением Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа. Трудно себе представить, чтобы где-то сейчас, в войсковом подразделении или соединении, не было этого Образа Нерукотворного. Он есть везде. Наши воины с молитвой защищают Отечество под знаменем Образа, как и во всякие прежние времена, в том числе, и древние.

Наше почитание Образа чрезвычайно важно. Нам важно с вами не только самим почитать Образ Спаса Нерукотворного, но и стремиться к тому, чтобы окружающие нас невоцерковлённые люди представляли, о чём идёт речь и как важно, чтобы Образ Нерукотворного Спаса всегда пребывал в каждой нашей семье. Что он собой знаменует? О чём он свидетельствует? А он свидетельствует о том, что Пришествие Господа в мир было подлинным, Личность Христа Спасителя – исторична, спасение – реально. Поэтому, дорогие братья и сестры, для всякого сомневающегося ума, подверженного греховному воздействию, важно представлять Образ Господа. И одним из самых лучших образов является Образ Спаса Нерукотворного.

Как мы сегодня слышали в послании святого апостола Павла: буква мертвит, а Дух животворит (2 Кор. 3, 6). О чём идёт речь? Если буквально всё воспринимать в Божественном Откровении, то можно запутаться. Об этом нам часто свидетельствуют святые отцы-толкователи Священного Писания. Поэтому нам с вами, читающим Священное Писание, непременным образом нужно обращаться к самому духу Священного Писания. Этот дух Священного Писания запечатлён в толкованиях святых отцов, принятых Вселенской Церковью и Церковью Отечественной – тех прославленных святых Угодников Божиих, благодаря которым мы получаем духовное наставление. Не просто чтение Священного Писания как таковое является для нас спасительным, поскольку бесы наизусть знают Священное Писание. Для нас с вами важно постижение духа Священного Писания, постижение тех глубоких главных смыслов, которые и способны увлечь нас в Царствие Небесное.

Дорогие братья и сестры! Будем не просто формальными исполнителями Божиего Закона. Святой апостол Павел говорит нам о том, что наше формальное исполнение Закона – ни что иное, как обличение нас в нарушении Закона, поскольку невозможно жить по закону Божиему и не нарушать его, пока мы не стали святы (См. Гал. 3, 10). А жизнь по духу предполагает нашу надежду, наше упование на спасение. Всякий из нас согрешает перед Богом, но то важное качество, которое нас изымает из этого пространства наших согрешений, – это наше искреннее покаяние, сердечное перед Богом, наше стремление изменить к лучшему нашу жизнь, упование на благодать Божию, на то, что не нашими усилиями, а Божией силой Господь спасёт и помилует нас и водворит в Обители Отца нашего Небесного.

         Будем стремиться к тому, чтобы в нашей духовной жизни не столько смотреть на букву, сколько всё время всматриваться в глубочайшие смыслы, которые нам предлагает Святая Церковь в лице древних апостольских правил и правил Вселенских Соборов, в тех установлениях церковных, которыми живёт наша Русская Православная Церковь, поскольку мы её чада, и, конечно, в духовных наставлениях наших старцев, которыми являются святые отцы. Когда мы с вами воздыхаем о том, что на Руси сейчас не остаётся никаких старцев, то мы лжём себе – они всегда были, просто мы на них не обращали внимания. И этими старцами являются древние и новые русские святые, наставлениям которых мы призваны следовать. Как часто мы открываем толкование Священного Писания святителя Феофана Затворника или толкование святителя Игнатия Брянчанинова и прочих святых угодников Божиих?

Дорогие братья и сестры, Святая Церковь всегда предлагает нам верный путь ко спасению, всегда есть всё то, что бывает спасительным для нас: и чтение Священного Писания, и духовные наставления, и наши вопрошания к нашим пастырям, духовное руководство, в котором каждый из нас нуждается.

Трудно себе представить, чтобы у православного христианина не было духовника. Такого не должно быть в нашем духовном делании. У каждого должен быть духовник, наставник. Причём мы иногда, видя опытность того или иного молодого священника, не должны смущаться, по слову святого апостола Павла к Тимофею, его молодым возрастом (См 1 Тим. 4, 12), потому что не старость определяет мудрость, а степень нашей искренней любви к Богу и к ближним. Вот что определяет ту мудрость, которую как благодать даёт Господь сердцу верующего священника. Поэтому, будем ориентироваться на добрых пастырей, несмотря на их возраст, чтобы нам самим спастись, чтобы вместе с нашими пастырями достигать Царствия Небесного. Невозможно без пастыря это делать. Они, пастыри, ежедневно и еженощно взывают в своих молитвах о своих духовных чадах, о своей пастве, вручённой им Богом, поэтому и перечисляют имена в домашней молитве, прочитывают имена с сердечной молитвой во время богослужений: проскомидии, Литургии – всё это делают пастыри.

         Поэтому будем держаться наших добрых пастырей, будем стремиться заботиться о них, в том числе, об их духовной жизни. Если, к сожалению, наш пастырь или архипастырь, кто бы он ни был, в чём-то уклоняется, то всегда с любовью нужно поправить его, видя тот или иной недостаток, как об этом заповедовал святой апостол Павел. Будем заботиться друг о друге, молиться друг за друга и тогда Господь, видя нас, видя нашу общность и соборность, конечно же, преложит гнев Свой на милость. «Что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе?» (Пс. 132, 1).

         Благодарю вас сердечно, дорогие братья и сестры, за то, что сегодня, в этот великий христианский праздник, вы здесь, в этом старинном храме, которому в следующем году исполнится 350 лет со дня основания. Будем искренне молиться о том, чтобы Господь помиловал нас всех, укрепил наши семьи, даровал милость, победу и мир Отечеству нашему, которое так нуждается в благоденствии.

         Как бывает нехорошо, когда мы духовно расслабляемся в состоянии мира. И сейчас, когда идёт война, мы все, более-менее, хотя бы чуть-чуть, духовно напряжены. А вспомните эпоху до пандемии: как мы все были духовно расслаблены, как всё это было нехорошо в нашей общественной жизни и, может быть, отчасти, в жизни церковной, в приходской.

         И сейчас мы видим большее число народа, приходящего в храмы Божии. Да, в силу обстоятельств, в силу духовной нужды. Но это очень важно, чтобы все мы осознавали, где место нашего духовного утешения, где благодатный источник, почерпывая из которого мы духовно укрепляемся. Это, конечно же, Церковь Божия. Никогда не будем забывать это священное место в нашей жизни! Ведь нет, по всей видимости, ничего иного священного в нашей жизни помимо Церкви Божией.

И это: эти ощущения, эти знания, мы это должны передавать подрастающему поколению. Перед людьми старшего поколения – перед бабушками и дедушками – высочайшая ответственность, невыполнение которой влечёт за собой гнев Божий. Это ответственность за то, чтобы и дети, и внуки, и правнуки – все были направлены в Церковь Божию. Вот в чём ответственность старшего поколения. И образ жизни своей, и наставления, к которым должны прислушиваться люди более молодые – вот в чем сила людей старшего поколения, состоявшихся, уже достойно проживших эту жизнь. Давайте, каждый из нас, не будем избегать своей ответственности. Будем служить Богу и ближним, будем осознавать, что Господь спросит с нас за бесцельно прожитые годы.

Пусть наша соборная молитва к Спасу Нерукотворному воздвигает нас из тьмы духовной, укрепляет всех нас в нашей христианской общности, разобщения которой так хочет, к сожалению, внешний безрелигиозный мир. Мы не должны давать возможности для этой разобщённости. Мы все должны быть вместе, знать имена друг друга, не только лица – имена друг друга, в этом суть нашей общности. Пусть Господь наш укрепит нас в этом. Будем помнить, что отвечал Господь ученикам, которые вопрошали: «Господи, вот столько несправедливости вокруг Тебя, давай призовём ангелов и силы Божии, они поразят всё это» (см. Лк. 9, 54). А Он отвечал, как мы с вами слышали в завершении Евангельского чтения: «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9, 56).

         Будем, дорогие братья и сестры, нашей жизнью работать на то, чтобы и себя спасать, и спасать окружающих людей силой Божией благодати, той любви, которую Господь даровал нашему сердцу. И пусть Спас Нерукотворный всегда будет высоко на знамени нашего сердца. И когда мы таким образом духовно, смыслово, поставим Спасителя нашего во главе сердца, тогда и в жизни нашей всё будет по-другому. Тогда мы будем видеть путь, которым Господь нас ведёт, и даже будем представлять, как увлечь за собой других. Поэтому наше искреннее служение Богу – это то, что требуется от каждого из нас: от священника, от мирянина, от всех нас вместе. Пусть Господь, пусть Царица Небесная, пребывающая здесь своим чудотворным образа «Умиление», святые угодники Божии помогут нам в этом. Будем уповать на их предстательство, их защиту и молитву, на молитву защитников Отечества, прославленных людей, таких великих героев, как воевода Михаил Шеин. Этот прославленный воин своими благочестивыми останками своими покоится за Духовской церковью в Троице-Сергиевой Лавре. И когда мы будем посещать Троице-Сергиеву Лавру, будем помнить, что около скромной Духовской древней церкви за алтарём стоит скромная могила нашего воеводы Михаила Шеина.

         Будем знать и передавать последующим поколениям славную историю нашего Отечества, нашей родной Смоленщины. Будем сами стремиться к тому, чтобы оставить свой значимый вклад в этой священной истории нашего родного края, чтобы и нам перед Господом ответить: «Господи, не мне, но Имени Твоему даждь славу» (см. Пс. 113, 9).

          Аминь.