Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в день памяти праведных Богоотец Иоакима и Анны
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением, Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы, день памяти праведных Богоотец Иоакима и Анны
22 сентября 2024 г., г.Смоленск
Свято-Успенский кафедральный собор
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры! В этот воскресный день мы особым образом чествуем родителей Пресвятой Богородицы, святых Иоакима и Анну. Но наряду с этим мы с вами совершаем Предпразднство Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Святая Церковь в этот день Предпразднства предлагает нам чтение Евангелия от Иоанна, в котором Господь разговаривает с Никодимом о Царствии Небесном, о том, что невозможно, не родившись от воды и Духа, войти в Царство Небесное (Ин., 3, 13-17).
Среди прочих слов Господь предсказывает о том, что Ему надлежит пострадать. Он говорит следующие слова: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (См. Ин. 3, 13). Он говорит далее, что необходимо Сыну Человеческому быть вознесенным на Небо, поскольку Он пришёл, чтобы спасти род человеческий (см. Ин., 3, 14: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому»).
Для нас это чрезвычайно важно, поскольку мы с вами осмысляем человеколюбие Божие. Господь, являясь Духом по природе, ради спасения человеческого принимает вид, подобие и естество человеческое. Тем самым, как это принято говорить, умаляя Себя, снисходя к человеческому роду. И это Он делает намеренно, не по слабости Своей, а по той силе любви, которую невозможно вообразить человеческому роду. Никогда наш ум не сможет постичь Божией глубины, Его любви к человеческому роду. Приняв человека, Господь поражает то, что пленяет человека. А пленяет человека сделка с дьяволом, поскольку он, человек, согласился быть без Бога, обманул Бога, посчитал для себя важным жить без Бога, но и при этом убедился, что без Бога невозможно никакой жизни. Поэтому Господь, зная раскаяние человеческое, совершает тот путь, которым человек обрёл смерть, поскольку невозможно было изъять человека из того состояния, в которое он попал, иным способом, а только пройти тем же путём. Поэтому Господь и становится человеком, поскольку невозможно спасти человека без самого человека.
Господь принимает не только человеческую природу, как естество, но и волю человеческую Он к Своей Личности не просто присоединяет, поскольку присоединение есть нечто, несопоставимое с предметом единения. Он принимает всего человека в Себя и всю человеческую природу с волей человеческой, умом человеческим, кроме греха. Так что личность Бога Сына спасает вместе с Божественным Отцом и Святым Духом род человеческий.
Это умаление Себя, по слову святого апостола Павла в Послании к Филиппийцам, которое мы вчера с вами слышали на Рождество Пресвятой Богородицы, возвысило Господа. Чем? Да тем, что Бога невозможно унизить кому бы-то ни было, только если Сам Господь проявит Своё снисхождение. А Он это делает. Ничто и никто в этом мире не способен понизить, унизить, умалить Бога. Но Господь, как чадолюбивый Отец, идёт и умаляет Себя. Умаляет для того, чтобы спасти человеческий род. Ведь он, по слову Христа Спасителя, пришёл не для того, чтобы погубить и не для того, чтобы судить – к этому наступит своё время, а для того, чтобы спасти род человеческий. Поэтому Он восходит на Крест Христов. И Крест Христов, который всегда являлся орудием позора и смерти, становится орудием Славы. Вот, что бывает там, где Господь. Там, где немощное, там силой Божией это немощное становится славой Божией.
Это происходит с нами, с вами, с каждым из нас. Там, где наши немощи человеческие, там, где недостатки, там, где грехи наши, там, где злые поступки наши, - в то мгновение, когда всего этого касается Господь, все это преображается в славу Божию. Вот почему мы с вами стремимся к тому, чтобы благодать Святого Духа коснулась нашего естества. Божия сила способна преобразовать каждого из нас в то оружие победы, которым является Сам Господь. Поэтому крестное знамение для нас является, по слову апостольскому, которое мы слышали, поводом для нашей похвалы. Орудие убийства Господа нашего после Его распятия на Кресте и Смерти на Кресте стало орудием победы. И мы с вами, принимая на себя оружие победы, становимся её соучастниками. Именно для того мы с вами частым образом совершаем на себе крестное знамение. Это крестное знамение для всякого верующего в Бога человека является тем самым мощным и самым главным оружием, которое поможет в самых трудных обстоятельствах.
Особенным образом эти слова обращены к нашим военнослужащим, которым приходится держать оружие в руках. Но не орудие смерти держат наши военнослужащие, а орудие пресечения зла. И мы каждый раз это должны с вами помнить, молясь о наших военнослужащих, совершающих защиту Отечества. Но более мощным оружием, чем те металлические предметы и иные способы защиты Отечества, которые есть у наших Вооружённых Сил, является Крест Христов, накладывая который, мы с вами касаемся благодати Божией. А что это значит? Когда мы прикасаемся благодати Божией через наше молитвенное обращение, через благоговейное накладывание на себя крестного знамения, то в нас происходит просвещение ума. В нас происходит сосредоточение мысли. В нас возникает бодрость духа и та внутренняя сила, которая бывает способна нас сподвигнуть к тому или иному правильному поступку. И этим поступком мы называем всякий подвиг, который мы совершаем и на поле боя, и в тылу, и в нашей личной жизни.
Поэтому так важно об этом помнить, чтобы и воины наши православные, чтобы и всякий верующий человек, особенно тогда, когда трудно, когда обстоятельства таким образом складываются, что никакая сила внешняя не способна нам помочь, тогда сила крестного знамения бывает способна вложить в наш ум и в наше сердце ту мысль и то направление действий, которые будут для нас спасительны.
Будем, дорогие братья и сестры, всегда использовать это самое грозное оружие для сил демонских, это самое грозное оружие для немощи нашего естества. Особенно тогда, когда мы понимаем, что у нас не хватает сил справиться с тем или иным нашим личным грехом. Когда мы так увязаем, как в болоте, в этих грехах, что и никаких сил не хватает к тому, чтобы уже не совершать грех, чтобы отойти от него. Вот тогда, в то мгновение нам нужно вспомнить, что у нас есть то средство, которое будет способным нас оградить от этого греха. Это средство – Честной и Животворящий Крест Господень.
На предстоящей седмице, когда мы с вами будем отмечать Воздвижение Честного и Животворящего Креста, будем припадать к этому Кресту, который будет вынесен на центральную часть православного храма, будем лобызать его. Будем не забывать лобызать и нательный крест, который мы носим на нашем теле. Будем понимать, что сила Божия присутствует с нами тогда, когда мы поверяем нашу жизнь с волей Божией. И пусть прочтение нами молитв будет сосредоточено. И пусть наше обращение ко Господу, накладывание на себя креста, будет всегда осмысленным, ведь это оружие, которое Господь даровал нам.
Пусть пример святых и праведных родителей Пресвятой Богородицы, святого Иоакима и святой Анны, будет для нас примером того, как мы должны полагать всю нашу жизнь в Промысл Божий, как мы должны уповать на то, что Господь по воле Своей подаст нам все необходимое и полезное по нашим прошениям. Будем уповать на то, что Он никогда не оставит верующую душу не утешенной. Даже, когда происходят неотвратимые обстоятельства, например, кончина наших родных и близких, мы всегда должны с верой и надеждой уповать на то, что такова воля Божия. Значит, нужно было бы и тем людям, и нам пройти это испытание. У Бога все не случайно, ведь наступит время, когда мы с вами увидим все судьбы Божии таковыми, каковыми они предназначались для нас. Это произойдёт после нашей с вами кончины. Все встанет на свои места. И тe вопросы к Богу и к ближним, которые у нас возникали, получат свой ответ. Не нужно стремиться к тому, чтобы ждать получения этих ответов. Нам нужно положить жизнь свою на исполнение заповедей. Нам необходимо оставшееся время короткой нашей жизни направить ко Господу, возложить все упование на Него. А Господь утешит всякую душу, Господь даст силы Честным и Животворящим Крестом преодолевать нам всякие невзгоды и достигать нам, каждому из нас, Царствия Небесного.
Аминь.
