Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в Седмицу 4-ю по Пасхе, Преполовение Пятидесятницы, в день великомученика Георгия Победоносца

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора

в Седмицу 4-ю по Пасхе, Преполовение Пятидесятницы,

в день великомученика Георгия Победоносца

Верхне-Георгиевский храм

г. Смоленска, 6 мая 2026 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, Христос Воскресе! Милостью Божией мы с вами приблизились к светлым майским праздникам. День памяти великомученика Георгия День памяти великомученика Георгия являет нам обильные духовные силы, дарованные Богом Своему угоднику. Прежде всего, это сила Божия, та сила, которая в немощи человеческой совершается.

Нет такого человека, который не проявлял бы человеческую немощь в силу падшего греховного естества, которой поражает эта греховность каждого из нас. И мы с вами ни в ком ином, как только в Боге находим силу и поддержку. В этом смысле великомученик Георгий Победоносец ничем не отличается от нас с вами: он такой же человек, с такими же духовными жизненными интересами, с таким же устремлением, с таким же образом жизни, в который вовлечены все мы, верующие люди. По сути, образ жизни людей церковных, во многом совпадает. Это, конечно, благочестивый образ жизни и молитва, испрашивание благословения Бога на те или иные дела, в том числе дела семейные. Это, безусловно, и наша с вами частая вовлечённость в богослужебную жизнь, переживание нами мысленно, чувственно, духовно всех тех событий, которые связаны с Господом нашим Иисусом Христом, Главой нашей Церкви. Поэтому образ мысли и образ чувств человека церковного одинаков во все времена, что и IV веке, что и в веке XXI.

Поэтому мы можем себе представить великомученика Георгия легко, без затруднений. Единственное, что он исполнял свой воинский долг, был одним из самых высокопоставленных воинов у императора Диоклетиана. го высокие обязанности, безусловно, отличают его от нас — простых людей, связанных самыми обычными жизненными обстоятельствами. Ему приходилось принимать очень важные, судьбоносные для воинов и для Отечества решение. Но он не мог смириться с несправедливостью, когда увидел, что император ложно обвиняет христиан, в том числе, в государственной измене. В те времена, да и в наши дни легко можно было обвинить христианина, что он любит Отечество меньше, чем Бога.

Но такие обвинения неосновательны, поскольку любовь к Богу неотделима от любви к Отечеству и наоборот. Поэтому в подлинном смысле патриотами в самом совершенном виде являются те, кто верит в Бога. Потому что они понимают предназначение судьбы и всякого человека, и жизни общества, понимают, по каким законам развиваются те или иные политические обстоятельства. Это все предопределено Богом. Поэтому православные христиане и в то время уже, а уж тем более для нашего Отечества, являлись и остаются фундаментом жизни государственной.

Чему удивлялся Диоклетиан, что он ценил в великомученике Георгии Победоносце? Стойкость исповедания веры, которую проявлял великомученик Георгий в тех обстоятельствах, порядочность, скромность, способность сказать слово и выполнить его – то есть все те базовые качества, которые для нас являются решающими в нашем христианском делании, да и в обычной жизни. Это те качества, которые ценятся везде.

Великомученик Георгий, будучи принципиальным человеком, не мог терпеть несправедливость ни в чем. И когда он впервые столкнулся с гонениями на христиан со стороны императорской власти, он с этим был не согласен, потому что люди обвинялись ложно, они несправедливо, не по закону человеческому, претерпевали страшнейшие мучения всего лишь из-за нежелания исповедовать власть земных богов, языческих. Поэтому он задумался крепко… И его сердцу, как сердцу человека прямого, принципиального, конкретного, Бог открылся, как некогда открылся Савлу-гонителю, как некогда Он открывался и иным святым угодникам Божиим, ведущим до того совершенно неблагочестивый, нехристианский образ жизни, но во мгновение ока, в силу тех внутренних качеств, которые Бог даёт человеку, ставшими человеками верующими и православными. Для нас это чрезвычайно важно: с одной стороны, их кажущаяся категоричность и принципиальность, но с другой стороны – это не состояние теплохладности, о котором пишет святой апостол и евангелист Иоанн Богослов (см. Откр. 3, 15-16). Когда-то они были совершенно ледяными, и вот во мгновение эти люди проявили горячность, в том числе, горячность в вере. Как это важно для нас! Чтобы мы не сомневались, не суетились, чтобы мы по жизни не были теплохладными: до обеда православными, а после обеда не совсем, как это у нас бывает в быту. Чтобы мы, если мы считаем себя верующими православными людьми, во всем, до последней йоты, бы были такими в нашей жизни. В этом совершенство подвига великомученика Георгия Победоносца, так же, как и других воинов и иных великих угодников и угодниц Божиих.

Но почему именно к великомученику Георгию Победоносцу мы так часто обращаемся? По воле Божией он, наряду со святителем Николаем, является скоропослушливым. Это особенно хорошо знают воины, обращающиеся к нему с молитвой, причём с молитвой непродолжительной, самой краткой, сердечной – в несколько слов. В трудных обстоятельствах, находясь на фронте в эти годы, воины свидетельствуют, что не просто наличие иконочки великомученика Георгия, а обычное ежедневное обращение к нему в кратких молитвах во многом их спасало и спасает от гибели, от шальной пули, от последствий того или иного неправильного решения. Великомученик Георгий приходит на помощь, как он помогал нашим великим русским полководцам и солдатам, всем соотечественникам, во все времена защищавшим наше Отечество, нашу Родину.

Мы с вами призваны к тому, чтобы не забывать великое имя угодника Божия великомученика Георгия Победоносца. Всегда, наряду со святителем Николаем, с иными нашими небесными покровителями, обращаться к нему, и, конечно, поскольку мы с вами не просто призваны к этому, а по-настоящему любим наше Отечество, то всегда возносить наши молитвы великомученику Георгию о том, чтобы он помог нам с вами, помог нашему Отечеству достичь мира, помог нашему родному воинству, умудрил бы наших руководителей, дал бы силу и смелость нашим воинам совершать свой подвиг. И нам с вами, совершающим христианский подвиг здесь, в тылу, необходима помощь великомученика Георгия во всех наших житейских обстоятельствах, в нашем неутомимом следовании за Христом в исполнении заповедей, Богом данных. Ведь само по себе исполнение заповедей это уже и есть мученичество, поскольку слово «мученичество» переводится с греческого языка как «свидетельство».

И если мы являемся исполнителями заповедей Божиих, то есть исполняем волю Божию, значит, мы являем подлинное свидетельство о Боге. К этому мы все призываемся. Этот подвиг совершил в своё время великомученик Георгий Победоносец и другие славные сыны и дочери Божии.

Поэтому сегодня, в преддверии Дня Победы в Великой Отечественной войне, будем искренне взывать к этому великому угоднику Божию, чтобы он своим небесным предстательством укрепил бы нас и даровал бы нам подлинное знание о Боге, которое состоит в том, чтобы мы творили Его Божию волю, не свою, произнося: «Да будет воля Твоя» в молитве «Отче наш». И, совершая наш христианский подвиг, мы призваны к тому, чтобы молиться этому великому угоднику Божию о том, чтобы он защитил и укрепил и общность нашу христианскую и Отечество наше. Это возможно, когда мы сами будем дерзновенно обращаться к нему с молитвой.

Небесным предстательством великомученика Георгия Победоносца, молитвами к нему не только в сегодняшний день, когда мы особо к нему обращаемся, но во все дни жизни нашей, будем стремиться к тому, чтобы через это обращение Господь укрепил бы наши духовные силы, Господь укрепил бы нашу церковную общность, Господь бы даровал нашему Отечеству мир и благоденствие, чтобы мы с вами могли совершать наш подвиг во славу Божию и для достижения каждым из нас Царствия Небесного. Аминь.

Христос Воскресе!