Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в седмицу 27-ю по Пятидесятнице, день памяти священномученика Серафима Остроумова, архиепископа Смоленского

Храм Воскресения Христова в Катыни,

8 декабря 2025 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Мы слышали только в евангельском чтении от Луки (см. Лк., 19, 37-38), как ученики радовались тому, что Господь восходит в Иерусалим, потому что они, как и прочие люди, ожидали, что это – пришествие подлинного Царя Израилева, Который решит все вопросы, Который принесёт мир в Иерусалим.

Но Господь пришёл на землю не для того, чтобы обеспечить земное царство. Он – Царь Небесный, а поскольку Он – Царь Небесный, Ему следовало пострадать. Поэтому Господь плакал о Иерусалиме (см. Лк. 19, 41-44), потому что Иерусалим, для которого требовался мир, не познал самого мира, источником которого является Бог. А поскольку он не познал Бога, то, значит, в нём будет разорение, в нём будет печаль, плач и даже уничтожение самого города, что вскоре, через 25 лет, после страшных событий распятия Господа нашего, и произошло.

Почему для нас чрезвычайно важно это евангельское чтение сегодня, в день, когда мы отмечаем память священномученика Серафима Остроумова, архиепископа Смоленского, который возглавляет сонм всех новомучеников и исповедников земли Катынской и земли Смоленской? Да потому, что подобные события происходили и в нашем Отечестве, когда народ, отказавшийся от Бога, претерпевал те же беды, что и Иерусалим в I веке.

Там, где нет Бога, там разрушение, там смерть, там горе, там несчастье. Это касается каждой души христианской, которая не стремится стяжать благодать Святого Духа, а значит подвергает себя всем этим опасностям. И вот таким опасностям подверг себя наш с вами народ в ХХ веке, открыто отказываясь от Бога, попирая святыни, уничтожая храмы, расстреливая священнослужителей и верующих мирян. Это было сделано не какими-то пришельцами на нашу землю. Мы сами, наш народ виноват в богоборчестве.

Искупление было великим для нашего народа. И кульминацией этого искупления, конечно, была Великая Отечественная война, которая, во многом, дала народу возможность пересмотреть само отношение к вере. С какой радостью священнослужители возвращались из ссылок. С какой радостью весь народ воспринял открытие храмов и святых монастырей, духовных школ, когда после 1943 года отношение власти к Церкви немного потеплело. Хотя духовное возрождение нашей страны было очень недолгим и затем началась новая волна гонений, которую поднял Хрущёв, но так или иначе, народ ощущал этот духовный голод, эту нищету, которая наступает, когда нет Бога в душе.

Священномученик Серафим, память которого мы сегодня отмечаем, в это безбожное время [в 1927 году] был назначен сюда, на смоленскую кафедру. И он ощущал вместе с верующим народом этот духовный голод, это опустошение, которое, по его предчувствию, должно было привести к большим катастрофам, к большим разрушениям. Но священномученик Серафим не боялся того, что с ним что-то произойдёт. Он переживал за Церковь, за будущее Отечества, поскольку всякий верующий человек, подобный священномученику Серафиму, переживает за Отечество. Патриотизм – это неотъемлемая часть нашей с вами веры.

Кульминацией стала гибель священномученика Серафима здесь, в катынском лесу, в 1937 году. Он погиб так же, как и тысячи священнослужителей и мирян… И не только Русской Православной Церкви, но и многих других конфессий. Историкам трудно даже сосчитать, сколько здесь было расстреляно людей… Но всякие попытки начинать раскопки удивляют археологов и историков тем, как много людей здесь погибло, какую силу ненависти к Церкви, к своему народу проявлял не кто-то, а мы сами, наши предшественники.

Поэтому нам не следует никого винить в тех богоборческих летах борьбы с Церковью и самой жизнью. Мы должны винить себя. В чем проявляется наша вина? В том, что это наше предшествующее поколение родственников и соотечественников совершали эти поступки. Несём ли мы личную вину? Нет. Но печать этой вины все равно находится на нас. Поэтому и наше с вами сердечное покаяние перед Богом в наших грехах, и наше деятельное исправление тех ошибок, которые совершили наши родные, близкие люди, и может быть этим покаянием. И, конечно же, самое главное, что должно быть для нас – это хранение нами православной веры, это хранение нами всех традиций православных, которые укрепили бы и нас самих, и обеспечили более бы крепким жизнь подрастающего поколения.

Почему Церковь настаивает на чествование памяти священномучеников Церкви Русской? Для того, чтобы это назидало не только нынешнее поколение христиан, но, в первую очередь, поколение будущих христиан наших, нашего молодого поколения, которое призвано чтить память новомучеников и исповедников Церкви Русской, которое призвано к тому, чтобы не совершать подобных ошибок, которые совершали наши предшествующие поколения, для того, чтобы хранить веру как бесценный дар, который, в том числе, обеспечивает и нашу национальную безопасность, крепость нашей общности. Это касается не только нравственной жизни, это касается, в целом, того возможного проявления мужества, которое бывает только тогда, когда человек в подлинном смысле верующий.

Дорогие братья и сестры, будем с вами чтить память священномученика Серафима и всех новомучеников земли Смоленской здесь, в Катыни, совершивших свой подвиг и здесь замученных, для того, чтобы нам самим через почитание этого подвига иметь возможность достигать определённых высот в нашей вере. Чтобы нам с вами, взирая на этот подвиг, самим бы мужественно вооружаться самой верой и любовью к Отечеству и к ближним.

Пусть память священномученика Серафима каждому из нас напоминает о нашем долге перед Святой Церковью, перед Отечеством. Пусть наша общность, наша искренняя вера в Бога, наша молитва друг за друга, за тех воинов наших родных и близких, которые совершают этот подвиг там, на передовой, станут той лептой, которая будет для нас являться покаянием и нашим изменением ко всему доброму и к тому, чтобы всегда не просто быть в Церкви. А всегда быть самой Церковью, какой являлись эти великие люди, священномученики и исповедники Земли Русской, здесь, на Смоленской и Катынской земле, просиявших.

С праздником!