Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы

Храм Благовещения

Пресвятой Богородицы г. Смоленска,

7 апреля 2026 г.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Для многих из нас он визуальным образом связан с явлением Архистратига Божия Гавриила Преблагословенной Отроковице – Деве Марии. Что мы видим? Мы видим явление Ангела, который возвещает волю Божию. И мы видим Девушку, которая, может быть, на мгновение и смутилась, поскольку считала Себя недостойной такого сведения. При этом Она никоим образом не изменила Свой образ мыслей и чувств, поскольку всегда, с рождения, была сопровождаема Ангелами. Для Неё было естественно явление Ангела. И беседа Ангела для Неё была тоже естественна. Но то, что этот раз Ей возвестил Ангел, для Неё было необычно. Мы с вами смущаемся церковнославянским словам, когда слышим с Святом Евангелии о том, как Девица рассуждает в Своём сердце: «каково будет целование сие» (Лк. 1, 29), но речь – о приветствии, с которым Ангел обратился к Ней, и не в этом дело. А дело в том, что это явление было совершенно необычным – его содержательная часть скрыта от человеческого сознания, поскольку это Тайна Божия. И при всей радости, при всей праздничности этого события, мы с вами не способны постигать ту Божию Тайну, которая совершилась в это мгновение. Это не просто «указание свыше от начальника», это Схождение Самого Бога в историю человеческую.

Удивительны слова в Беседе на событие Благовещения Пресвятой Богородицы святителя Николая Сербского (Велимировича), святого ХХ века, который предлагает нам величайшие образы для осмысления, акцентируя внимание на том, что история человечества – это история состояния человеческого сердца. До грехопадения первых людей сердце человеческое принадлежало Богу. Каким образом? Бог распоряжался им. Оно было тем драгоценным сосудом, в котором Бог неизменно пребывал, и все естество человеческое было подчинено сердцу, так что Бог легко достигал человеческой воли через сердце. Но вот, человек решил самостоятельно распоряжаться этим сердцем. Как образно выражается святитель Николай, «человек в безумии взял его в свои руки» (см. святитель Николай Сербский (Велимирович) Беседы. Часть 3. Благовещение Пресвятой Богородицы. Евангелие архангела Гавриила). И что же произошло? Да человек не смог удержать это сердце, потому что оно предназначено для того, чтобы принадлежать Богу. А то, что принадлежит Богу, человеку трудно удержать. Поэтому сердце, к сожалению, не просто не было человеком удержано. Это сердце, к сожалению, касалось различных предметов, различных других веществ, природных, тварных. Так что и само все время стремилось превратиться в камень, как и всякая тварь.

Для Бога было чрезвычайно трудным решить: каким же образом вернуть то, что человек отобрал у Самого Бога? Что для этого сделать? Конечно, можно принуждением человека заставить отдать сердце, Им, Богом, сотворённое. Но тогда – никакой свободы, тогда зачем оно, сердце, если оно не любит? А любовь бывает только в состоянии свободы. Поэтому вся ветхозаветная человеческая история – это история попыток Бога через Им данную человеку свободу, вернуть это сердце. Но не получилось, потому что человек, на мгновение обращавшийся к Богу, вновь забывал Бога, вновь оскорблял Его, вновь творил себе земных идолов. И речь не только о тех ветхозаветных израильских идолах, золотых тельцах, которым поклонялись люди.  Идолами является всё, что угодно, что не связано с Богом. Всё, что вне Бога, то идол.

Требовались чрезвычайные силы, чрезвычайная мудрость, которые не может постигать никакая тварь, ни ангельская, ни человеческая. Ведь и само сердце имеет определённые свойства, поскольку Богом создано. И оно не просто так подчиняется кому бы то ни было. Сердце чистое отражает Небо. Сердце, потемнённое грехом, превращается в камень. Вот каково свойство этого сердца. Поэтому невозможно было какими-то внешними воздействиями добиться того, чтобы находящееся в свободе сердце могло узреть Бога. Требовалась Жертва от Самого Бога. Бог должен был проявить такую Любовь, которая бы удивила это человеческое сердце совершенством. Богу нужно было сделать нечто такое, что превосходило бы саму свободу. И Бог Сам помещает Себя вне свободы ради того, чтобы достичь свободы сердца человеческого. Произошли совершенно уникальные, нелогичные, неприродные события: Бог стал человеком. И это событие запечатлено в этом прекрасном, лёгком празднике Благовещения. Как мы легко воспринимаем чувства Преблагословенной Девы, как мы с радостью восклицаем вместе с Ангелом: «Радуйся, Благодатная: Господь с Тобою» (Лк. 1, 28).

Но способны ли мы постичь то, к чему Себя приготовила Пресвятая Богородица? Что означало для Неё, Преблагословенной Девы, вот эта миссия? Миссия быть Матерью Бога, а значит, понести все те страдания, которые не способна понести никакая иная мать. Мы все время слышим вот это христианское выражение, что Бог даёт человеку крест по силам и сверх силы Бог не даёт. И Бог избрал вот этот Немощной Сосуд, эту Девицу, которой было около тринадцати с небольшим лет для того, чтобы Она смогла понести такой груз, который не способна понести никакая матерь на земле. Дорогие братья и сестры, не всегда внешность свидетельствует о внутреннем. Внешность бывает обманчива. И те внутренние силы, которые есть в человеке, не отражаются на внешнем облике человека. Иногда хрупкая женщина или даже девица бывает намного сильнее большого мужчины, крепкого и широкого в плечах. У Бога свои Законы – Божии.

Поэтому сегодня мы с вами воспеваем, с одной стороны, Божию премудрость, а с другой – человеческое дерзновение. Ту способность, когда человек может преодолеть невероятные испытания, если стремится к Богу. Почему мы с вами призваны подражать Пресвятой Богородице, особенно вы, дорогие женщины, матери, девицы? Да потому, что именно в Ней, в Божией Матери, сосредоточена вся та Божия сила, которая способна к такому, что невозможно вообразить человеку. И материнское сердце способно к таким подвигам, которые никто не способен совершить. И в этом – загадка Божия. То предназначение, которое несёт женское сердце, настолько совершенно, настолько велико, что трудно себе вообразить.

Скажу очень, может быть, неприятные слова: мы не сможем победить в этой войне, если мы не заставим материнские сердца молиться. Из трехсоттысячного града Смоленска уже десять процентов людей старшего возраста точно есть. Где эти десять тысяч матерей? Где они, почему они сейчас не в храмах Божиих? Это не в укор этим женщинам, за которых мы все призваны молиться. Это лишь свидетельство того, что не все материнские женские сердца желают быть с Богом. А что может быть страшнее, если мы без Бога? Что может быть страшнее в судьбе человека, в его жизни, если его сердце не обращается к Богу? Ничего страшнее уже нет, всё самое страшное уже наступило. Камень. Вот во что превращается человек без Бога. Только камни обычные лежат на земле. А как об этом говорит святитель Николай (Велимирович), человек без Бога – это ходячий камень (см. святитель Николай Сербский (Велимирович) Поучения святителя Николая Сербского на каждый день года (из «Охридского пролога»). Часть 2. Ноябрь). Как много равнодушия мы встречаем в нашей жизни: и в поликлиниках, и в магазинах, и в автотранспорте. Мы не видим, насколько серьёзно окаменели наши сердца, как мы теряем человеческий облик. Мы забываем настоящее назначение любви, к которой нас предуготовил Сам Господь. Мы перестаём любить своих внуков. Дети наши не знают, что такое любовь.

Поэтому, дорогие братья и сестры, с одной стороны, это торжественный, радостный праздник, а с другой стороны, это обличение человеческого рода в окаменелости его сердца. Посмотрите, как трепещущее, любящее сердце Девицы бывает способным к следованию Божией воле. И Она отвечает мгновенно: «Да будет мне, по слову Твоему» (Лк. 1, 38). Не рассуждая, не говоря о том, что необходимо посоветоваться с родителями, нужно подумать, как это принято в нашей жизни. Мгновенно человек откликается на этот Божий призыв, потому что любит. И мы с вами, дорогие братья и сестры, призваны к тому, чтобы любить Бога всем сердцем, чтобы приготовить его для Господа. Услышьте глас, который из Ветхого Завета обращён к нам самим Богом: «Даждь ми, сыне, твое сердце» (Притч. 23, 26). Именно сердце является тем самым главным в природе человеческой, что может быть вместилищем Бога. И ничто, кроме сердца: ни ум, ни все остальное естество, не является вместилищем Бога. Бог именно сердце человеческое приготовил для того, чтобы в нём быть.

Будем заботиться о нашем сердце, дорогие братья и сестры. Будем стремиться к тому, чтобы только добрые помыслы посещали его, только искренние сердечные чувства были тем, что является поводом к нашим поступкам. И когда мы будем работать над своим сердцем, тогда мы увидим, что Сам Господь будет постепенно обращаться к нему. Сначала Он будет стучать в дверь нашего сердца, потом будет заходить, может быть, будет заходить на несколько мгновений. Мы переживаем эти мгновения, когда искренне исповедуемся перед Богом, сердечно, неформально, когда причащаемся Тела и Крови Христовых – мы испытываем величайшую, несказанную радость. Это значит, Бог поместился в сердце. А как долго он удерживается в нашем сердце? Сколько минут? А нужно, чтобы Он был в сердце всегда. В этом суть христианского подвига, дорогие братья и сестры, – сделать так, чтобы Бог всегда был в сердце, не несколько минут.

Пусть наши молитвы Преблагословенной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, пусть наши сердечные воздыхания, пусть переживание нами предстоящих Страстных дней – пусть всё будет служить к тому, чтобы наше окаменевшее сердце превратилось в Богом данный храм, в котором Он мог бы действовать, а мы бы радовались тому, что с нами Бог.

С праздником, дорогие мои!