Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора

в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Успенский кафедральный собор

г. Смоленск, 30 сентября 2026 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Святая Церковь сегодня чествует святых мучениц Веру, Надежду, Любовь и матерь их великомученицу Софию. Этот праздник непременно совпадает с Попразднством Воздвижения Честного и Животворящего Креста, когда мы преклоняем колена нашего сердца перед Господом, прося Его укрепить нас в нашем крестоношении.

Для нас ярким примером этого достойнейшего крестоношения являются София и её дочери Вера, Надежда и Любовь. К такому самоотверженному крестоношению нас призывает Господь. Это не значит, что мы непременно должны пойти и принять те или иные страдания от гонителей на Церковь. Милостью Божией в нашем Отечестве ныне богобоязненная власть, ныне мы все имеем возможность свободно исповедовать веру.

Но так было не всегда и в нашем Отечестве. И в ту эпоху, во II веке, в III веке, вплоть до разрешения христианства на территории всей Римской империи императором Константином Великим, оно было гонимым. В этом потоке гонений гонители-императоры и их сторонники, служащие языческим богам, не щадили даже детей.

Обратим внимание на то, что сегодня многие люди увлекаются язычеством как культурным явлением. Они не видят в этом никакой опасности. «Ну что же, это же некое следование культурным традициям наших предков», — говорят они. Но одно дело — следование культурным традициям предков в том щадящем виде, который представлен увлекающимся современным язычеством, и в котором многие не видят никаких опасностей. А другое дело — язычество по-настоящему. Всё начинается с игры. Всё начинается с некоего подражания, приспособления, попытки подстроиться под то или иное явление. Это касается, в том числе современного язычества. Попытка настроить себя на эту культурную волну подражания — как будто бы подражания древнему язычеству —непременным образом логически должна привести к тем языческим изуверствам, о которых нам трудно даже и подумать. А во времена язычества во время этих изуверств, были убиваемы, в том числе, и дети. То есть ради следования своим языческим принципам и желания поклоняться идолам, которых они называли богами, гонители христианства шли на убийство детей.

Вопрос по-честному и по-настоящему к современным язычникам: вы что, хотите добиться того, чтобы язычество у нас в полной мере раскрыло своё лицо? Чтобы начали убивать детей за то, что они исповедуют Невидимого Бога? К этому может привести, если мы будем с иронией, не задумываясь о последствиях, продолжать поощрять вот эти языческие культурные явления. Значит, дело может дойти и до убийства детей.

Сегодня мы чествуем великомученицу Софию и её детей Веру, Надежду, Любовь, которые не могли отступить от своей веры в Бога Истинного, которые исповедовали Христа открыто, не боясь идолопоклонников, потому что им открыт Истинный Бог, ради Которого они были способны пойти на страдания и саму смерть. Конечно же, это детское исповедание должно было остановить гонителей, но не остановило. Страшно представить, когда намеренно, никем не сдерживаемо люди убивают маленьких детей.

Но мы сейчас говорим не об этой стороне гонений, которую трудно логически понять и принять всякому человеку, любящему родных, близких, Отечество. Мы можем лишь догадываться, что те язычники, которые убивали маленьких детей, отсекали им руки, ноги, видели, как они умирают, наверное, тоже по-своему любили своих детей, у них было тоже какое-то своё личное пространство семейных привязанностей. Но это страшно себе представить. Мы не будем этого делать, потому что в ненависти нет никакой логики. В ненависти, даже в мысленном желании убивать детей, не может быть никакого оправдания.

Но Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7). И София, мать, которая в самую последнюю очередь приняла смерть, видя смерть своих детей от мучителей, и её трое детей остались непобедимыми. Никакое язычество, никакая внешняя сила не способна разлучить человека от любви Божией. Об этом нам свидетельствует святой апостол Павел (см. Рим. 8, 35–39).

Поэтому мы сегодня чествуем святых мучениц как мужественных служительниц Христовых. Мы удивляемся тому, как мать, любящая своих детей-дочерей, воспитала их в православной вере, чего нам многим не хватает: того, чтобы мы наших детей с самого раннего возраста воспитывали в вере, благочестии, целомудрии. Мы удивляемся тому, как её дочери с самого раннего возраста, с девяти, десяти, двенадцати лет, приобрели мужество исповедовать Христа, служить правде, отвергать всякую неправду. К этому призываемся и мы. Чтобы и мы с вами, уже взрослыми, состоявшимися люди, никогда не были бы трусами в нашей жизни. Чтобы мы, подражали мужеству этих хрупких созданий — матери Софии и её дочек. Чтобы мы стремились к тому, чтобы в нашей жизни всё было по-честному: в нашей семейной жизни, в наших общественных отношениях, в трудовом коллективе.

Господь нас в нашу эпоху жизни Церкви не призывает к такому открытому мученичеству. Господь нас призывает к тому, чтобы наше так называемое мученичество проявлялось в исполнении нами заповедей Божиих. Когда мы будем стремиться исполнять заповеди, тогда мы почувствуем это мученичество. Потому что необходимо преодолевать собственную греховность, необходимо преодолевать непонимание окружающих людей, которые будут всё время указывать на человеческую логику, говоря даже о самых простых вещах: «Ты что, с ума сошла – поститься в среду и пятницу?» Или: «Ты что, совсем лишилась ума? Вот твой муж умер, а ты вот без своего женского счастья останешься. В этом нет никакой логики, ты ненормальная». И многие-многие другие вещи, которые может формулировать греховное человеческое сознание, указывая на то, что человек должен прожить, испытывая удовольствие в этой жизни, не понимая того, что отвержение греховных удовольствий — это и есть добровольный путь мученичества нашего. Исполнение заповедей, деятельное проявление любви к Богу и к ближним, прощение личных обид — вопреки всякой логике. Вот, меня оскорбила соседка, а я прошу у неё прощения. Не потому, что я в чём-то виноват, а потому что так Господь повелевает мне: благословлять ненавидящих и обидящих меня лично (см. Мф. 5, 44).

Это трудно, это добровольное мученичество. Но мы с вами не способны пройти тем путём, который прошли эти великие угодницы Божии, у нас сил не хватит, мужества. Мы на это не способны. Так давайте будем хотя бы отчасти способны к тому, чтобы стараться исполнять заповеди Божии, для того чтобы нам с вами быть достойными самой малой доли того духовного богатства, которое приобрели они своим мужеством, своим исповеданием веры.

Пусть молитвами великомученицы Софии и её любимых ею дочерей Веры, Надежды, Любви Господь укрепит нас в нашем мученическом служении Богу и ближним. К этому нас призывает Господь. И эти великие угодницы Божии молятся у Престола Божия о том, чтобы и мы достойнейшим образом прошли путь нашей жизни и могли бы достигнуть Царствия Небесного.

Аминь.