Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в день памяти праведного Иоанна Кронштадтского

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в день памяти праведного Иоанна Кронштадтского

Храм в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского

 пгт. Верхнеднепровский

Дорогобужский муниципальный округ

2 января 2026 года

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня день памяти праведного Иоанна Кронштадтского и мы с вами вместе на 2 день Нового года собираемся в храме для того, чтобы молиться Богу, просить заступничества этого великого русского угодника Божия. Неизменно в этот день мы слышим евангельское чтение от Матфея (Мф., 6, 1–13). Обратите ваше внимание, что это евангельское чтение всегда святительское, то есть на праздник того или иного святителя Божиего мы слышим предлагаемое Церковью это евангельское чтение.

По сути, служение праведного Иоанна Кронштадтского в Санкт-Петербурге было подобно святительскому служению. Поскольку десятки тысяч людей окружали его и стремились к тому, чтобы хотя бы прикоснуться к нему, быть увиденными этим человеком, попасть в поле зрения его. Даже образ митрополита Санкт-Петербургского Исидора, который в то время был правящим архиереем Санкт-Петербургской епархии, как-то мерк перед тем, что совершал праведный Иоанн Кронштадтский. Есть объяснение, почему так было. Почему народ стремился в этот Кронштадтский собор для того, чтобы увидеть батюшку? Причём, обратите внимание, в Кронштадте священник Иоанн служил с самого начала своего пастырского пути. Он был указом назначен и прослужил без малого полвека в Кронштадтском соборе. Трудно было найти хотя бы несколько дней в году, чтобы отец Иоанн не совершал Божественной литургии, чтобы он не причащал народ. Мы с вами знаем из воспоминаний его современников, что и богослужения были продолжительны, поскольку очень много народа молилось всегда в храме и вне его пределов. И была общая исповедь, которая была учреждена самим отцом Иоанном. Это явление не повсеместное для духовной практики Церкви. И то, что можно было отцу Иоанну, не должно было стать повсеместной нормой во всей Церкви. Само причастие, которое совершал отец Иоанн сам и множество священников, сослуживших ему всегда, совершалось не менее 3 часов. Тысячи людей причащались от той чаши и из той лжицы, которую предлагал отец Иоанн, надеясь, что вот само это причастие от праведника Божия каким-то образом, существенно изменит их жизнь к лучшему. Так в основном и происходило. Были ли соблазны вокруг отца Иоанна? Да. Это и так называемая секта ионитов, которая возникла. Но не потому, что этого хотел батюшка, а потому, что враг рода человеческого не дремал и творил козни Церкви Русской и в целом народу Божию и, конечно же, отцу Иоанну, который был тем свечником, той свечой, которая высоко стояла и освещала путь окружающим людям. Все так, как Господь нам, своим ученикам, возвещал, как мы слышали сегодня в Евангелии от Матфея.

Почему же люди шли не к кому-то из священнослужителей в таком количестве в Санкт-Петербурге в конце XIX - начале XX века, а именно к отцу Иоану? Ответ на этот вопрос мы тоже находим в Евангелии от Матфея, которое слышали. Это евангельское чтение завершалось следующими строками: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.» (Мф. 5:19)). Это величие в Царстве Небесном не означает наделение такого человека властью, или богатством, или даже злосчастной популярностью, а речь идёт о той Божией силе, которая проявляется через людей чистым сердцем. Поэтому, дорогие братья и сестры, и мы с вами, подобны отцу Иоанну Кронштадтскому, который физически ничем не отличался от нас, и обстоятельства жизни и служения которого ничем не отличались от того, что происходит с нами. Ведь Церковь та же и во веки. Лишь наше дерзновение отличается от того, что было в сердце отца Иоанна Кронштадтского.

Вот в нас с вами недостаточно дерзновения к Богу. А что такое дерзновение? Это не дерзость. Это не необдуманная смелость. Дерзновение ко Господу — это сила любви человеческой, которая проявлялась в нём во всех аспектах его личной жизни, в его пастырском служении, в тех тонкостях деятельности его личности, о которых мы читаем и слышим у его современников. И в чем же это дерзновение ко Господу? В постоянном предстоянии перед лицом Божиим. Мы можем себе представить силу тех обстоятельств, которые сопровождали его, ведь ему ежедневно приходили такие возможности, которые трудно было представить даже любому архиерею того времени. Народ, который десятками тысяч приходил, все время предлагал отцу Иоанну деньги, причём деньги огромные. Так что батюшка не знал им счета и никогда не считал, а те его ближайшие помощники, которые помогали ему, исполняли его благословения. Поэтому отец Иоанн строил не только Дом милосердия у себя в Санкт-Петербурге, но и многим русским храмам помогал в строительстве. Некоторые старинные храмы на Смоленской земле построены по благословению отца Иоанна Кронштадтского, не просто устному благословению, а при переводе им финансовых средств. Так закладывались храмы, так они возводились, потому что батюшка благословлял и направлял средства на их строительство. Многие монастыри и храмы во 2 половине XIX - начале XX века так были построены.

Поэтому мы можем представить себе те искушения, которые сопровождали лично его, его помощников. А уж как эти деньги искушали людей нечистых и нечестных. Поэтому сколько злобы было, сколько повода было найти хоть какой-то изъян у батюшки. Поэтому его пытались обвинять в разных грехах, но Господь защищал своего праведника. И за пятидесятилетнее служение этого пастыря Божия никакое ложное мнение не прилипло к его биографии, к его личности, потому что Господь не просто любит праведников, Господь защищает праведников ради того, чтобы через них действовала сила Божия. Эта сила Божия действовала простыми словами отца Иоанна, которые он произносил. Это не только его «Дневники», «Моя жизнь во Христе», автобиографические заметки, которые мы читаем. Это и многие тома его простых проповедей, которые он произносил в Кронштадтском соборе, это и его благословение, и его частные встречи, которые сами по себе были невероятным духовным событием для любого человека, который хотя бы на одно мгновение встретил отца Иоанна. И в этом сила Божия проявлялась через него, поскольку многие десятки, а может быть, сотни тысяч людей им были обращены к вере и к покаянию.

Все вот эти наши заметки, о которых мы сегодня с вами размышляем, конечно же, являются поводом к тому, чтобы нам, архипастырям и пастырям, хотя бы отчасти подражать подвигу отца Иоанна Кронштадтского. Чтобы через нас была бы явлена эта сила Божия, которая бы обращала сердца людей к вере, к Церковной жизни, целомудрию и благочестию. Но для того, чтобы нам, пастырям, иметь вот эту власть слова необходимо слышать Евангельские слова Самого Христа. Господь говорит: «Кто разорит заповеди». А что такое разорение заповеди? Это её неисполнение, это пренебрежение тем, что Господь ждёт от каждого из нас. Так вот это разорение заповедей и наша неспособность изъяснять веру священниками оборачивается тем, что нас окружает неверующий народ. Поэтому задача пастыря состоит в том, чтобы свою жизнь положить на алтарь служения. Чтобы его пастырское слово было действенно в сердцах людей.

Поэтому, дорогие братья и сестры, наша задача мирян состоит в том, чтобы молиться за своих пастырей, чтобы просить Бога укрепить их сердца, дать им мудрость и простоту слова, растворённую любовью к Богу и к ближним. Молиться, в том числе за своих детей, внуков, потому что из этой среды мы ждём с вами будущих пастырей Церкви. А для того, чтобы эти будущие пастыри возникали в нашей с вами народной среде необходимо самим подтянуть наше благочестие, необходимо создать атмосферу, как мы говорим, почву, которая взрастит этих будущих потенциальных пастырей. Для этого маленькие внуки должны видеть молящихся бабушек дома. Для этого дети должны видеть хотя бы краткие молитвословия своих родителей утром и вечером, хотя бы произнесение молитвы «Отче наш». Дорогие братья и сестры, просто утром, вместе всей семьёй вслух прочесть «Отче наш». Это маленькое секундное молитвенное правило навсегда останется в памяти ребёнка, он всегда будет понимать, что родители молятся, что родители просят за него, просят благословить предстоящий день. Конечно же, и всякий вечер должен заканчиваться тем, что мама и папа рукой благословляют своё чадо ко сну. Что крещенская вода всегда бывает в доме православного христианина, что освещённое маслице и свеча всегда загорается перед иконой. Поэтому, дорогие братья и сестры, так много обязанностей у всех у нас: у священников, у мирян. И не бывает хорошего прихода и плохого священника, и, наоборот, не бывает идеального священника и плохого прихода, все взаимосвязано.

Поэтому, пусть Господь молитвами праведного Иоанна Кронштадтского и иных святителей Божиих, иных святых пастырей Церкви укрепляет каждого из нас, священнослужителей и мирян, всю Церковь в том, чтобы мы были хранителями заповедей Божиих, чтобы мы были хранителями традиций, церковных традиций и домашних, чтобы мы были проводниками веры, чтобы на нас не заканчивалась вера в Бога. Чтобы мы были способны научить наших детей и внуков продолжать молиться. А что такое продолжать молиться? А это значит иметь дар молитвы за нас с вами. Ведь пройдёт 20 - 30 лет и мы с вами не увидим друг друга на этом приходе. И наше место с вами должны занять наши дети и внуки с тем, чтобы молиться о нашем упокоении, чтобы возносить молитвы об Отечестве нашем, о воинах и защитниках Отечества нашего, которые сейчас в эту непогоду сидят в окопах в холодных, защищая нас от злой силы, которая пытается поразить мирных людей. А для того, чтобы наши воины были успешны в исполнении своих обязанностей, они должны чувствовать нашу материнскую молитву. Они должны знать, что бабушка за них молится. А сколько у нас бабушек в храмах наших? Единицы. Поэтому, дорогие бабушки, вы призваны Богом к тому, чтобы притянуть в храм иных бабушек, которые не знают дорогу к храму, которые боятся собственной греховности. Поэтому из-за того, что их поражает стыд, они боятся прийти в храм Божий. Но вы, проявляя вашу деятельную любовь, ваше милосердие, долготерпение, способны привести этих бабушек в наши храмы.

И, конечно же, мы все призваны к тому, чтобы молодёжь молилась в храмах наших, чтобы молодёжь была ориентирована на многодетность, на добросовестный труд, честный труд. Как нам боязно, дорогие братья и сестры, людям простым приходить в обычную поликлинику или больницу, когда мы видим безучастность персонала. Этого не должно быть в наших больницах, этого не должно быть в наших социальных учреждениях, это не должно быть в наших школах. Везде должна царствовать любовь, но любовь сама по себе не возникает, её нужно насаждать. Поэтому каждый из нас призван к тому, чтобы посеять эти семена любви к Богу и ближним. И даже не надеяться, что они взойдут в наше время, а лишь надеяться на то, что благодать Божия сама возрастит эти семена добра, которые мы посеяли. И кто-то благодарно будет собирать этот урожай: и последующее поколение священнослужителей, и последующее поколение мирян.

Поэтому сегодня перед нашим мысленным духовным взором предстоит образ праведного Иоанна Кронштадтского. Будем подражать его подвигам, будем подражать его искренней любви к Богу и деятельной любви ко всякому человеку, богатому и бедному, но одинаково нуждающемуся в Божием утешении.

Так что дорогие братья и сестры, будем также помнить о том, как горячо отец Иоанн Кронштадтский молился за власть, как он возносил молитвы о том, чтобы Господь укрепил власть, чтобы Господь даровал ей ясность в принятии решений. Поэтому и мы с вами призваны к тому, чтобы молиться за власть. Когда мы с вами ругаем власть, мы расписываемся в собственной несостоятельности, потому что так же, как и не бывает злых пастырей у доброго прихода, не бывает злой власти у хорошего народа. Значит и народ такой же, какая власть. Потому что власть - это часть народа, это наши с вами дети и внуки.

Поэтому наши искренние молитвы к Богу об Отечестве нашем, о воинстве нашем, о власти нашей, о детях наших должны сегодня звучать из нашего сердца. И не обязательно устами, но именно сердцем, как об этом учил отец Иоанн Кронштадтский, мы должны совершать наши молитвы. И пусть наши не очень продолжительные, сердечные воздыхания будут тем даром, который каждый из нас положит на Божий алтарь. Поскольку именно сердце человеческое ждёт Господь. «Сыне, даждь ми сердце», - говорит Господь (Притчи Соломона 23:26). И пусть эта наша деятельная любовь в подражание отцу Иоанну Кронштадтскому, который молится сегодня за нас, как и во все дни, будет тем, что объединяет нас и делает каждого из нас и всех вместе достойными Царствия Небесного.