Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора на Литургии Преждеосвященных даров в Великую Среду Страстной Седмицы

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора

на Литургии Преждеосвященных даров в Великую Среду Страстной Седмицы

Успенский кафедральный собор,

г. Смоленск, 8 апреля 2026 г.

 Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, студенты!

Сегодня, в Великую Среду Страстной седмицы, мы слышим евангельское чтение от Матфея, в котором повествуется о событиях, непосредственно предваряющих Крестные страдания Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

 Господь был в Вифании, в доме Симона прокаженного (Мф. 26, 6). И вот некая жена, некогда бывшая блудницей и теперь раскаивающаяся перед Господом, поливала на главу и на ноги Спасителя драгоценное миро, отирала власами головы своей Его ноги, проливала слезы, растворяя это драгоценное вещество слезами покаяния, желая исправиться, изменить свой образ жизни, начать новую жизнь. (см. Мф. 26, 7). Господь говорит тем ученикам, которые укоряли её за расточительность: «… где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала» (Мф. 26, 13).

Обратите внимание, Господь не отвергает кающееся сердце, Он принимает его, Он возвышает это сердце, понимая, что нет человека, который бы жил и не согрешил. Но важно, чтобы мы с вами совершали покаяние перед Богом, чтобы мы никогда не отчаивались, как отчаялся Иуда, ближайший ученик Христа, видевший все тайны Божии: воскрешение людей, исцеление проказы, исцеление неисцелимых болезней, и то самое главное чудо, какое сопровождало все эти три с небольшим года шествия Спасителя по земле в служении – обращение людей к вере (см. святитель Тихон Задонский (Соколов). Об истинном христианстве. Книга 1. Часть 2: О покаянии и плодах покаяния, или добрых делах.). Вот самое главное чудо, которое в нашей жизни бывает, когда человек неверующий, закостенелый в грехах, внезапно обращается к Богу. Его сердце касается благодать, он изменяет свой образ жизни и совершенно не узнать такого человека. Вот главное чудо, свидетелями которого мы все, в первую очередь священнослужители, являемся. Поэтому, дорогие братья и сестры, вот такого чуда мы должны касаться.

А то, что происходило с апостолом Иудой Искариотским, непостижимо. Об этой непостижимости говорят все толкователи Священного Писания, святые проповедники слова Божия. Ведь не только предательство и сребролюбие поразили его сердце, но и святотатство. Это очень важно понимать будущим священнослужителям, нашим студентам, о том, что мы все время пребываем в святыне Божией, где все свято. В Церкви все свято, каждый предмет и каждое произнесённое слово, даже случайное, не может быть случайным в святом месте, и мысли, чувства, которые нас посещают здесь, в храмовом пространстве во время богослужений. Все это чрезвычайно важно для судьбы и будущего человека. Нет ничего случайного для Бога, и для нас с вами ничего не должно быть случайным.

Нам нужно очень опасаться этих страшных грехов. Предательство. Оно сплошь и рядом сопровождает нас, в семьях наших... Сребролюбие. Мы видим с вами, в том числе, благодаря средствам массовой информации, сколько людей отдали душу свою ради этого злосчастного сребролюбия, как люди ради этого благополучия готовы идти на все: на убийство других людей, даже целых народов, ради собственной выгоды, пополнения своего счета в банке. Ради тех невидимых денег люди готовы уничтожить целый народ, целую страну – девяносто миллионов человек. Вот безмерность зла, которая, конечно же, имеет всякую конечность. Только Бог бесконечен. А все остальное, что вне Бога, оно конечно и быстро завершается и устыжается Богом, и посрамляется Им.

И сребролюбие, и предательство, и, конечно же, святотатство пытаются захватить нас с вами в нашей жизни. А что является, в конкретном смысле, святотатством в обычной нашей жизни, то, чего мы не замечаем? Это то, о чем говорят святые отцы, говоря о необходимости соблюдения нами святости Таинства Причащения Тела и Крови Христовых. Ведь так бывает, что поисповедовались, причастились, вышли из храма и забыли все те обещания, которые давали Богу. Забыли о том, что мы носители Тела и Крови Христовых, что мы сотелесники Богу нашему Богочеловеку Христу, что мы спасены Богом, и роняем это Богом данное нам спасение в нечистоты наших грехов. И наш ум, и наше сердце тут же окаменевают и забывают о всем том добром прошлом, что Господь даёт нам в нашу жизнь.

Вот эти страшные грехи могут привести нас к вечной погибели. Но Господь указывает нам на то, что нет даже самого великого греха, который бы Бог не простил. Нет таких грехов. Потому что он Бог, совершенная Любовь. И даже самое ранящее предательство, которое совершил не только Иуда Искариот, но и Пётр, отрёкшийся от Христа трижды. Посмотрите, как Пётр поступил: тут же припал к Богу с покаянием (см. Мф. 18, 21). А другой ученик, равный, Иуда Искариотский, начал совершать большее зло. И неотвратимым злом для него стало самоубийство (см. Мф. 27, 5).

Поэтому, дорогие братья и сестры, одно из самых страшных состояний нашего духа – это отчаяние Это осознание того, что Бог нас не простит, и это диавольское чувство. Мы должны избегать его, мы должны всегда уповать на Божие милосердие, на то, что Господь примет нас. Но для этого нужно наше покаяние, изменение образа нашей жизни.

Пусть сегодняшний день, в который Святая Церковь осмысляет предательство человеками Самого Бога, и для нас, послужит уроком тому, что и мы, предающие грехами Бога, должны исправить наш образ жизни. А исправлением этим является наше искреннее сердечное покаяние, пример которому – образ святой женщины, которая была некогда блудницей, но омывшей слезами покаяния и освящённым алавастровым миром ноги и главу Спасителя. Будем помнить о том, как сердечное покаяние способно возвести нас вплоть до самого Царствия Небесного.

Аминь.