Слово митрополита Исидора в субботу 3-й седмицы по Пасхе, день памяти блаженной. Матроны Московской

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в субботу 3-й седмицы по Пасхе, день памяти блаженной. Матроны Московской

Храм Святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской,
г. Смоленск, 2 мая 2026 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Христос Воскресе! Всегда в день памяти исповедников Церкви предлагается чтение евангелиста Иоанна, где мы слышим даже не столько просьбу Господа, a буквально Его требования: «Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Ин. 15, 17). Эти слова Господь произнёс накануне своих крестных страданий в Гефсиманском саду перед учениками, зная, что пройдёт буквально несколько минут и Иуда будет целовать Его, и воины Его окружат, свяжут и поведут на неправедный суд, а ученики от страха разбежатся. 

Мы каждый раз слышим эти слова о любви, но насколько они трогают наше сердце? Когда Господь говорит Своим ученикам: «…да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15, 17-19). Всякая нелюбовь бессмысленна, она напрасна, эта напрасность выражается славянским словом «туне» – то есть бессмысленна, пуста. Всякая ненависть и вражда являются пустыми по своему содержанию, как и всё, что связано с диавольским злом. А любовь и иные Божии добродетели несут в себе глубочайший смысл: смысл созидательный, смысл творческий, несут собой саму жизнь. 

Когда мы слышим этот призыв Божий, обращённый к ученикам, конечно же, мы обращаем внимание на самих себя: а насколько мы любим Бога? Это легко проверить – насколько мы любим ближних. И если в нашей жизни есть самая мельчайшая нелюбовь, а эта нелюбовь измеряется, в том числе, через нежелание прощать обиды, недостатки друг друга, через раздражительность, через злопамятствование, то всё это прямое проявление нелюбви. Если хоть что-то от нас есть в этом, значит, мы, к сожалению, несовершенно любим.

Может ли быть любовь человеческая быть совершенна? Конечно же, в Божией мере нет, но сила Божия в немощи совершается, поэтому любовь человеческая может быть настолько максимально приближённой к любви Божией, что она даже не помнит себя, не желает знать себя. Такая любовь желает знать только Бога и ближнего своего. Можем ли мы мыслить так? Наверное нет, поскольку, к сожалению, сердце наше в основном теплохладно, оно, конечно же, не холодно, но иногда, воспламеняясь любовью к Богу и ближним, оно почему-то всё время гаснет, не поддерживаемая, как огонь, дровами веры нашей, нашей любви к Богу. А так важно, чтобы мы всё время в этот костёр Божией любви подбрасывали полешки в виде добрых дел, в виде покаяния, в виде исполнения заповедей. 

Господь так и говорит: «Кто любит Меня, тот исполняет Мои заповеди» (Ин. 14, 21). Но это почти невозможно помыслить – как нам быть исполнителями заповеди Божией, ведь их невозможно исполнить? Но Божие совершенство недостижимо, и Господь желает от нас не того, чтобы мы были буквальными исполнителями Его заповедей, но чтобы мы стремились к тому, чтобы их исполнять. Божия любовь не может измеряться буквой: Божия любовь измеряется духом, поэтому и заповеди Божии нам представляются недостижимыми, потому что они относятся не к буквальной законнической сфере, а к сфере духовной, сфере отношений между людьми. И мы говорим не поверхностных отношениях, как принято у нас сказать просто так: а я люблю всех. Речь идет об отношениях в сфере личного, сокровенного, сердечного. Поэтому на словах мы можем легко произносить: мы любим Бога и ближнего, даже вид благочестивый стараемся иметь всегда, а вот что в нашем сердце – это другое дело. И Бог смотрит на сердце, а не на внешнее наше.

Поэтому обманчив был вид блаженной Матроны, которая совсем представлялась маленькой девочкой, хотя была в значительном возрасте, находясь всё время на постели, и никто не понимал, почему с этой хрупкой немолодой женщиной всё время присутствует Бог, почему Бог слышит её. Ведь она и храмы не строит, она и перед Престолом Божиим не стоит, она и не совершает каких-то значительных дел, не посещает больных и в темнице, и нет возможности ей накормить кого-то и в чем-то помочь. Но тысячи и тысячи людей с 1925 по 1952 год, когда она блаженно скончалась, шли в то место, где её прятали ближайшие её помощники в годы гонений на Церковь. И удивительным образом по её молитвам всё решалось: она могла указать человеку, что ему грозит в ближайшее время арест, какое-то несчастье, и человек, послушав её, избегал этого несчастья. Она многим предсказывала те пути, по которым они могли бы избежать того или иного зла, она указывала тот путь, который непременно приведёт человека ко спасению. Не это ли свидетельство того, что внешне в нас не должно превосходить внутреннее? И наоборот, как это внутреннее, сердечное способно всё изменить в самом человеке и в окружающих людях. 

Вот поэтому, дорогие братья и сестры, молясь Богу в домашней молитве, либо в молитве нашей общественной, церковной, совершая ли другие дела в соответствии с заповедями Божиими, мы должны всё время обращать внимание на внутреннее, что является главным для Бога и для нашего спасения. Обращать внимание на те подвиги, которые совершали наши подвижники веры, особенно новомученики и исповедники Церкви Русской. Можно ли блаженную Матрону отнести к сонму исповедников? Конечно, потому что и в годы гонений она жила, и её искали для того, чтобы арестовать и погубить, но Десница Божия сохраняла её ради пользы для других людей. И скончавшись блаженно, будучи погребенной на Староданиловском кладбище, она неизменно привлекала к себе молитвенников и паломников и в годы гонений, и до самого обретения её честных останков. Люди шли и шли на Даниловское кладбище, а когда уже она по благословению Святейшего Патриарха Алексия II святыми своими мощами была перенесена в Покровский женский ставропигиальный монастырь города Москвы, тогда неиссякаемый поток людей до сего дня старается посетить мощи блаженной Матроны, обратиться к ней с молитвой и с просьбой о помощи и поддержке. И скольким людям она помогла – Бог весть. А для нас с вами подвиги её жизни, её житие назидательны в том, что Бог в немощи человеческой совершает Свою силу, не в той немощи, в которой пребываем мы по нашей греховности, а в той немощи, которая осознает себя недостойным и ничего не значащим перед Богом.О такой немощи, которая стяжает дух блаженный, дух нищеты духовной идёт речь. 

Поэтому, дорогие братья и сестры, пусть никто из нас не старается превосходить друг над другом, пусть никто из нас не ищет ни в себе, ни в друге своём никаких добродетелей. Пусть каждый из нас обращает внимание на свои немощи и недостатки, пусть каждый из нас молится о том, чтобы Господь покрыл немощи, недостатки других людей, чтобы Господь через нас являл Свою любовь для окружающих людей. И блаженная Матрона, будучи совершенно хрупкой, больной, немощной старицей, являла эту любовь Божию по отношению к людям. Так и мы с вами призваны Богом к тому, чтобы через нашу жизнь, через наши деяния, через наше доброе слово, через нашу помощь друг другу являть любовь Божию, и чтобы это было свидетельством того, что мы любим Бога. А если мы любим Бога, то, значит, мы стремимся в Царствие Небесное. И пусть это будет главным показателем того, спасаемся мы или нет.

Любовь к ближним является для нас чрезвычайно важным показателем того, в каком месте духовной жизни мы находимся: бываем ли мы способны прощать немощи, недостатки других людей, можем ли мы простить обиду, которую нам нанесли, потому что мы и сами не замечаем, как обижаем. В нашей жизни часто встречается, что люди старшего поколения очень обижаются на своих детей и внуков. Но как мы себя вели, когда были молодыми, как мы сами относились к другим? Поэтому будем прощать всем недостатки их, потому что сами нуждаемся в том, чтобы Господь простил нам согрешения наши, чтобы Господь сделал нас достойными Своего Небесного Царствия. Аминь.

Христос Воскресе!