Слово митрополита Исидора в субботу 2-й седмицы Великого поста, день поминовения всех от века почивших православных христиан

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в субботу 2-й седмицы Великого поста,
день поминовения всех от века почивших православных христиан

храм в честь Казанской иконы Божией Матери,
д. Рай, 7 марта 2026 г.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня родительская суббота, которая полагается во вторую, третью и четвертую субботу Великого поста. Но помимо этих трех суббот, которые предлагает нам Великий пост, мы хорошо с вами знаем Вселенскую (Мясопустную) субботу, накануне Недели воскресного дня о Страшном суде, а также Вселенскую родительскую субботу накануне празднования дня Святой Троицы, а также установленную преподобным Сергием, игуменом Радонежским Димитриевскую родительскую субботу.

Эти особые дни поминовения усопших в Русской Православной Церкви означают для каждого православного христианина обязанность возносить свои молитвы вместе со Святой Церковью о всех усопших православных христианах. Почему же эти великопостные субботы, как и уставные богослужения субботы в обычные, не постовые и не пасхальные дни, посвящены усопшим? Ответ на этот вопрос мы находим в самом смысле благословенной субботы, установленной Самим Богом. Открывая первую книгу Бытия, когда Бог творит мир, мы с вами читаем о том, что Бог сотворил всю землю, весь мир с человеком во главе и почил в субботний день (см. Быт. 1). Что такое почивание Бога в Его Божественном смысле? Это не время, когда Бог ничего не делает, поскольку Бог – источник бытия, невозможно даже теоретически, провокационно представить, чтобы Бог ничего не делал. Тем более мы ясно сознаём, что Бог так много прилагает усилий для того, чтобы спасти всякого человека, поэтому Бог точно всегда делает и не бывает такого мгновения, чтобы Бог чего-то не делал. Ведь само бытие мира, движение всякой частицы этого космоса зависит от Бога: поэтому у Бога много работы. Так что субботний день для Бога не означает тот покой, о котором мы всё время с вами мечтаем, говоря о своих трудах, чаще всего трудах бессмысленных, суетливых и желая устроить себе праздник.

Поэтому Божественный субботний день – это не время праздников в нашем греховном смысле, субботний день для Бога – это время, в котором Бог запечатлевает саму вечность. Тем самым Бог свидетельствует о том, что это благословенная Богом, учреждённая суббота есть ничто иное, как сам смысл вечности, в которой почивает Бог, а значит Он обращает всё Им созданное творение к Самому Себе как источнику бытия. В этом субботний покой. И когда мы размышляем о том, почему же Святая Церковь нам в этот день предлагает поминать тех людей, которые переходят в вечность, то всё совпадает. Ведь речь идёт о том, что мы возносим наши молитвы о наследовании вечности теми людьми, которые ушли из этой жизни, то есть того Божиего покоя, который предполагает бесконечное, осмысленное, глубоко содержательное бытие вместе с Богом. Вот что такое упокоение наших ближних, вот о чём мы молимся – чтобы они стали причастниками полноты бытия Божия.

А для того, чтобы эта полнота бытия исполнилась для тех людей, которые ушли из этой жизни, мы должны понимать, что это бытие бывает с теми, кто его искал в своей жизни. Поэтому о тех наших родных и близких, кто ушёл без особого должного покаяния, кто был отделен от Церкви в силу тех или иных обстоятельств, мы возносим особые молитвы с надеждой, что Господь простит согрешения, что Господь сделает их причастниками Своей Божественной вечности. В этом смысл наших с вами молитв Богу, причём молитв не частных, не личных, не домашних, что чрезвычайно важно и для нашей духовной жизни, в целом для бытия Церкви нашей. Но мы соборно, то есть все вместе, всею Церковью в этот день совершаем наше молитвословие с надеждой на то, что Господь услышит наш общий, единый голос любви, обращённый к Нему. И через эту нашу человеческую любовь к Богу и ближним, Господь уврачует то разделение, причиной которой мы сами.

В жизни нашей мирской, короткой, мы сами устраиваем это разделение с Богом, мы мало думаем о Боге, мы мало совершаем добра по сравнению с тем, чем бывает наполнена наша жизнь, к сожалению. Поэтому наша задача – прилагать покаяние, и время Великого поста, дорогие братья и сестры, это то время, в которое Бог благословляет нам совершать особое, сердечное, глубокое покаяние. И поэтому так много дней поминовения усопших, поскольку и они, люди воцерковлённые и невоцерковленные, далёкие от Церкви, в большей степени нуждаются в том, чтобы получать вот эту причастность Богу. Они ныне не имеют возможности совершать покаяние перед Богом, поскольку находятся без тела и без тех физических возможностей, которые обращают нашу душу к покаянию. Но мы с вами имеем величайший дар Божий находиться в Церкви земной, а значит в Церкви небесной воссылать Богу молитвы и о собственном покаянии, и о покаянии тех людей, которые любимы для нас.

Поэтому будем использовать этот дар Божий к Богу обращаться, чтобы и нам самим получить от Бога прощение и надеяться на то, что родные, близкие, сама Церковь после нашей с вами кончины будет возносить о нас молитвы. Вот так люди будут приходить в храм и писать наши имена об упокоении, а мы будем там, находясь в вечности, радоваться, что нас помнят перед Богом, что за нас молятся, за нас просят, за нас вся Церковь возносит молитвы. Поэтому не будем упускать эту возможность, молясь друг за друга, сердечно вознося молитвы о прощении собственных грехов и грехов всех тех, кто так нуждается сегодня в помощи и ждёт в эту родительскую субботу наших сердечных соборных молитв, нашего доброделания и нашего всегдашнего стремления к Богу нашему, Господу Иисусу Христу.

Аминь.