Слово митрополита Исидора в субботу 2-й седмицы по Пасхе

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в субботу 2-й седмицы по Пасхе

храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы,
д. Михновка, 25 апреля 2026 г.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Господь, повелевающий морю и ветру, безусловно, проявляет заботу о всяком человеке, в том числе заботится о естественных нуждах человека. И событие насыщения пятью хлебами, двумя рыбами многих тысяч людей ясно это подтверждает. Господь не осуждает богатство как таковое: Господь смотрит на намерение человека, на состояние его сердца, на то, как человек распоряжается тем, что Сам даёт ему в течение этой короткой жизни.

Поэтому мы с вами, будучи служителями Христовыми – речь идёт не только о священнослужителях, но и мирянах – все мы, являющие собой Церковь, призваны к тому, чтобы лучшим, равным образом относиться ко всякому человеку: человеку, имеющему власть, человеку самому простому, человеку чрезвычайно благополучному, человеку нуждающемуся, Для каждого из нас должно быть нелицеприятное зрение ко всякому человеку, потому что Бог даёт человеку, и Бог отнимает, Бог благословляет, Бог и пресекает.

Поэтому, дорогие братья и сестры, мы с вами лишь должны заботиться о том, чтобы угодить Богу. И в этом богоугождении непременным образом всегда видеть человека, поскольку и само наше служение ближним во многом является служением Самому Богу. Вспомните, как Господь говорит в притче о тех, которые не понимали, почему они достойны Царства Небесного, ведь они, может быть, не молились так усердно и не знали, может быть, многих текстов Священного Писания, но они совершали добро ближнему в темнице, посетили больного и нуждающегося. Вот такой жизни во славу Божию ждёт от нас Господь. И человек властный, и человек богатый призван к тому, чтобы то, что даёт ему Господь направлять непременно во славу Божию. Если человек использует данные ему ресурсы только в свою славу, только в своё благоугождение, он тяжко согрешает перед Богом и такое настроение приводит к разрушительным последствиям. Потому что не любить ближних – это разрушительно для самих ближних и губительно для самого носителя той или иной силы.

Поэтому мы видим с вами, как многие люди, богатые люди, имеющие власть, несчастны в своей жизни. Потому что они свои ресурсы направляют не к Богу, не во славу Божию. И мы видим, как люди такого уровня часто ведут гибельный для себя образ жизни, что вызывает лишь только сочувствие, потому что перед Богом мы все одинаковым образом предстаём в жизни в этой, а уж тем более в жизни вечной. А Господь наш заботится о нас, о каждом из нас в той мере, в которой человек способен воспринять эту заботу. Поэтому для нас с вами, как об этом сегодня свидетельствует Своим ученикам Христос, важно заботиться не столько о пище телесной. Мы слышали, что ученики и народ после чудесного насыщения хлебами всё время искал Спасителя и Он из Капернаума направился на другую сторону Галилейского озера, но народ туда на лодках за Ним плыл, чтобы ещё видеть чудеса и насытиться, получить что-то телесное. Но Господь предупреждает учеников и весь народ: истинно, истинно говорю вам: «вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог» (Ин. 6, 26-27).

Конечно же мы понимаем, что Господь говорит здесь о евхаристическом хлебе, о Таинстве причащения Тела и Крови Христовых, ведь Он и есть хлеб Евхаристии, есть хлеб Христов, это и есть Сам Христос Богочеловек. Он не оставляет человеческий род Своим Вознесением на небо, Он навсегда благословляет единство Бога и человека через это евхаристическое единение, через теснейшее, какое только может быть для человека, тварного единения с Богом.

Поэтому для нас с вами чрезвычайно важно и естественно всегда достигать вот этого единения с Богом. А каким образом его можно достигать, возможно лишь только формальным причащением Тела и Крови Христовых? Такой сердечно безучастной, например, может быть формальная исповедь: согрешил словом, делом, помышлением, всеми грехами, батюшка, грешен. Или, наоборот, как об этом свидетельствует священнический опыт, когда подходящие люди говорят: я не чувствую за собой греха, ничего страшного не совершила или не совершил, все идёт естественным образом. В этом усматривается духовная слепота человека, поскольку согрешаем мы ежеминутно, отвлекаемся сердечно от Бога почти каждое мгновение. И задача нашего человеческого духа состоит в том, чтобы всё время понуждать себя думать о Боге, понуждать себя к тому, чтобы Господь пребывал в нашем сердце духовном, чтобы Господь управлял нами Своей Божественной благодатью, чтобы любые принимаемые нами решения в отношении даже самых простых житейских вопросов были с Божиего благословения.

Это возможно лишь только тогда, когда мы приобретаем навык сердечной молитвы. Все мы призваны к тому, чтобы непрестанно молиться, кто бы мы ни были, даже самый светский человек призван к тому, чтобы молитва всегда пребывала в сердце самыми простыми словами, самим ощущением того, что Господь сейчас видит меня, что я могу поранить Его любовь ко мне даже какой-то секундной не должной мыслью. Вот такого предстояния Господь ждёт от каждого из нас: от священнослужителей, мирян, от всех.

Поэтому будем искать в нашей жизни пищи духовной, будем стремиться к тому, чтобы пребывать время нашей жизни в причащении Таин Христовых. И если мы сами осознаем эту важность, то наша задача – наших детей и внуков приучить, взрастить эту духовную традицию в их сердце, сделать так, чтобы они с самого раннего возраста, как только начинают осознавать пространство мира, могли понимать, что они уже в Церкви Христовой. Что без Церкви невозможно никакой жизни, что без молитвы, без благословения родительского ничего в их жизни не должно происходить.

Поэтому, дорогие братья и сестры, духовное Божие является главенствующим, ведущим нашей жизни, и пусть Господь укрепит каждого из нас в этом многотрудном делании. Бог не обещал нам лёгкой жизни, Сам пройдя через страдания, крест и добровольную смерть, но при этом этим всё не заканчивается. Ведь Господь совершил это ради того, чтобы Своим Воскресением воскресить наши души. Поэтому мы в Боге имеем чрезвычайную надежду. Он, являясь совершенной любовью, даёт нам эту надежду, укрепляет нас в вере и возводит нас, верующих людей, в Свои Небесные обители. Там непрестанно всякое мгновение на веки веков совершается Божие славословие святыми ангелами, угодниками Божиими, теми из нас, кто со страхом Божиим живёт и со страхом Божиим наследует жизнь вечную, прославляя Воскресшего Господа словами церковными и словами жизни вечной: Христос воскресе!