Слово митрополита Исидора в Неделю 8-ю по Пятидесятнице

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в Неделю 8-ю по Пятидесятнице

Успенский кафедральный собор,
г. Смоленск, 26 июля 2026 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Событию из евангельского чтения, которое мы только что слышали из 14 главы Евангелия от Матфея, предшествует рассказ о том, как Господь с учениками, находясь в Галилее, услышали, как царём Иродом был усечён Иоанн Предтеча. И все ученики недоумевали, как это возможно было, что настоящего пророка не побоялся царь и совершил такое злодеяние. И Господь повелел Своим ученикам, находящимся далеко от тех событий, удалиться в пустыню. Как повествует нам евангелист Матфей, множество народа последовало за Спасителем. Так что мы потом узнаем, что кроме женщин и детей, а как нам с вами хорошо представляется, за Спасителем детей и женщин ходило больше, чем мужчин, как это вообще в нашей жизни бывает, только мужчин было 5000. И Господь насыщает эти 5000 мужчин, женщин и детей хлебами и рыбой, благословляя то малое количество продуктов, которое было у учеников. Господь из этого малого совершил столько, что насытились все люди, может быть, которых было до 10000 человек и ещё осталось 12 коробов. Это очевидное чудо, и невозможно какими-либо манипуляциями совершить такое, только Господь может такое сотворить.

Для нас с вами этот евангельский случай свидетельствует о том, что Господь помогает нам не только в следовании нами духовным путём, но и в нашей мирской жизни. Эти люди возжаждали, взалкали, и Господь, благословляя, приумножает хлебы и рыбу, и люди физически себя насыщают. И в этой связи возникают те недоумения, которые бывают у людей, далёких от Церкви, ищущих поводов, в чём бы критиковать Церковь, а значит, не вести самим никакой духовный образ жизни. Они иногда говорят: «что вы всё молитесь, а кто же будет работать? Вы все бесконечно молитесь. И на огороде, наверное, не трудитесь». Хотя у настоящей православной христианки в огороде всё идеально, она успевает сделать и то, что требуется по делу Марфы и не забывает о главном – о деле Марии. С Божией помощью это происходит. Поэтому, на самом деле, при внимательном рассмотрении христиан трудно уличить в недостаточных каких-то действиях, потому что и в молитве христиане стараются преуспевать, и в мирской жизни честным образом совершают свой человеческий подвиг. В этом уникальность следования за Христом, в том, что Господь даёт силы и на мирские дела, и всякий человек осознает силой веры, что именно вера, именно участие в Таинствах Христовых дают такие силы человеку, которых лишены те, кто бегает от Христа.

Поэтому для нас с вами чрезвычайно важно не забывать Бога, потому что будем слабыми, больными и ни на что не способными. Мы и так болеем по Божией воле, но при этом эти болезни нам в назидание, и те испытания, которые христиане проходят, всё это ради того, чтобы мы исправлялись в жизни лучшей, духовной. Ну а если сравнивать с тем образом жизни, который ведётся людьми, вообще не знающими, не желающими знать Бога и не желающими знать Церковь, то туда лучше не всматриваться, потому что там полный бардак.

Дорогие братья и сестры, для нас с вами сегодня Церковью возглашаемое евангельское событие является таким духовным утешением и подтверждением того, что Господь нас не оставляет, в нашей мирской жизни Господь помогает нам. И уж тем более, когда я Богу возношу молитвы о чём-то существенно важном и не только духовно спасительном для меня, но даже в мирских мерках очень важном, и Господь исполняет то, что бывает для меня полезно. Так что время, которое мы с вами проводим в храме, не напрасно потрачено. Не может быть такого даже теоретически, чтобы человек пришёл в храм и потратил время на Бога, а это было бы для него неполезно, или бы это от него отняло время и возможность что-то совершить. Нет. Это лукавство мира сего, это бесовское наваждение и мысль вражья. Но ничего без Бога не получится, всё будет как попало, потому что нет Божией благодати там, где мы не соприкасаемся с Богом.

Поэтому для нас с вами важно, чтобы мы всё время ходили за Христом. Если Он идёт в пустыню, значит и мы должны идти в эту пустыню. Не забываем, что для нас чрезвычайно важно крестоношение, без которого невозможно наше спасение. А что такое для нас крестоношение? Мы много с вами об этом размышляем вслух, зная, что это и наша духовная обязанность, в том числе духовная обязанность по воспитанию детей, это и обязанности семейные, которые должны быть в идеальном порядке в каждой семье. Это, конечно же, служение Отечеству через наше добросовестное исполнение наших профессиональных обязанностей, то есть наша работа. Всё это в совокупности и есть наше с вами крестоношение.

Так будем же нести этот крест и услышим призыв от святого апостола Павла, который мы сегодня слышали из Первого послания к Коринфянам: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1, 10). И, находясь в любви Христовой, неся свой крест, будем осознавать глубину смыслов, которые святой апостол Павел вложил вот эти завершающие строки апостольского послания: «слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1 Кор. 1, 18).

Аминь.