Слово митрополита Исидора в Неделю 4-ю Великого поста

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в Неделю 4-ю Великого поста

Свято-Успенский кафедральный собор,
г. Смоленск, 30 марта 2025 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня, в четвертый воскресный день Великого поста, Святая Церковь предлагает нашему вниманию евангельское чтение об исцелении бесноватого юноши (см. Мк. 9, 17-31). Отец припадает к ногам Cпасителя и говорит: «…но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам». И тогда Господь ему говорит: «если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему», понимая, что в его сердце были колебания веры. Но надежда на Спасителя была сильнее веры и надежда эта сыграла решающую роль в этом Божием чуде, которое происходит и с нами. Отец отвечает на эту просьбу Спасителя словами: «верую, Господи! помоги моему неверию». Это свидетельство тому, что вера в нас пребывает совершенно в разной степени, она зависит от очень многих составляющих нашей с вами духовной жизни. И не бывает таким образом, что огонь веры в нашем сердце бывает в одном состоянии каждый раз. В зависимости от нашего с вами усердия и желания, стремления к Богу, этот огонь веры в нас либо горит ярче и теплее, либо, если мы проявляем пренебрежение к нашей духовной жизни, этот огонь стремится погаснуть. И в жизни некоторых людей так бывает, что в них когда-то была вера в Бога, но они утеряли её. И большей трагедии в жизни человека невозможно представить.

Поэтому для каждого из нас: священнослужителей, монашествующих, мирян, опасно бывает состояние, когда мы пренебрежительно относимся к тому, чтобы наша вера ярко освещала путь наш к Богу. И сегодня празднуемый преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайского монастыря, совершавший свой подвиг во второй половине VI – в начале VII века, оставивший после себя величайшее произведение, которое именуется на славянском языке как «Лествица», указывает нам в нём верный путь, следуя по которому, мы не просто не потеряем веру, а приумножим её настолько, что достигнем Царствия Небесного.

С тех времён, с самого начала VII века, монашество и священство, благочестивые миряне считали для себя обязательным изучение «Лествицы» преподобного Иоанна, игумена горы Синайской. И для нас с вами это произведение является точным указанием нашего следования в Царствие Небесное. Вспомните иконографию, которая связана с «Лествицей» Иоанна – эта лестница, которая уходит в небо, и Господь оттуда простирает руки для подвижников, шествующих по этим крутым ступеням вверх. А бесы, находящиеся вокруг, своими стрелами стремятся к тому, чтобы сорвать с этой лестницы подвижника. И, как мы видим на этой иконе, подвижники срываются не только с начальных ступеней, как это бывает у всякого новоначального, но падают с сокрушительной высоты вниз и те подвижники, которые почти достигли Царствия Небесного. И некоторые падают не только на землю, в пространство ада.

Духовная жизнь – это непрестанное наше шествие в Царствие Небесное по крутой лестнице. Не бывает прямого горизонтального пути в Царствие Небесное: только через тяжёлый труд нашего восшествия ко Христу, через наше крестоношение возможно достичь Царствия Небесного. И преподобный Иоанн Лествичник в 30 главах, как в 30 ступенях, указывает нам путь в Царствие Небесное.

Для нас с вами чрезвычайно важно с чего же начинать. И в первой ступени преподобный Иоанн Лествичник указывает всякому желающему спасения для себя определить путь спасения. «Для этого нужно приложить «старание, совет духовного отца и собственное рассуждение». От этих трудов христианину со временем откроется воля Божия, указывающая соответствующее «место и образ жизни», а также «пути и обучения» искусству спасения. Узнать волю Божию о себе – важнейшая задача, к решению которой призывается всякий спасающийся. Встать на путь жизни, указанный Богом, – залог успешных духовных трудов и внутренней уверенности в правильности совершаемых подвигов». Так говорит преподобный Иоанн Лествичник.

Поэтому очень важно нам правильно определить путь нашего спасения, который должен непременным образом совпадать с путём нашей жизни. И если наша жизнь не направлена на то, чтобы она сопрягалась с целью нашего спасения, то бывает бессмысленным сам жизненный подвиг. Поэтому подвиг ради Христа, ради спасения и сама жизнь должны непременно совпадать у нас с вами. Об этом свидетельствует преподобный Иоанн Лествичник. И в самом начале этого пути, как говорит преподобный Иоанн, должно быть духовное состояние покаяния, которое является нашим примирением с Богом, нашим вторым Крещением. «Покаяние – это наше возвращение к Богу, обновление нашего крещения; это подвиг, чтобы обновить наш союз с Богом, наш обет изменить свою жизнь. Это время, когда мы можем научиться смирению, то есть миру: миру с Богом, миром с самими собой, миру со всей тварью. Покаяние рождается от надежды и решительного отказа от отчаяния. И кающийся – это тот, который заслуживает осуждения, но уходит с предстояния суду без стыда и позора, потому что покаяние – это наше примирение с Богом. И достигается это через достойную жизнь, через войну с грехами, которые мы совершали в прошлом. Покаяние – это очищение нашей совести. Покаяние – это готовность, без слова ропота и в преображении любовью, понести всякую печаль и всякую боль» (Преподобный Иоанн Лествичник). Очень важно, дорогие братья и сестры, чтобы непременное духовное состояние покаяния было во всегдашнем нашем ощущении Бога, в нашей искренней вере в Него.

Обращают на себя внимание очень важные установки, которые преподобный Иоанн Лествичник, будучи духовным практиком, более 60 лет совершая свой монашеский подвиг на Синайской горе, резюмирует в своём труде, указывая, в том числе, на опыт древних святых отцов. Он предлагает нам очень важное духовное правило, которому нам необходимо следовать. Это духовное правило в переводе на славянский язык называется «царский путь». Иным образом можно прочесть как средний путь, непадательный путь нашего шествия ко Христу. Чтобы понять, о чем идёт речь, важно сравнить духовное делание со спортивной борьбой. Что важно в спорте для того, чтобы спортсмен достигал высоких результатов? Важно постоянство, важно, чтобы без особых рывков, но стремительно и содержательно человек мог достигать необходимых результатов, потому что невозможно в первый год начала профессионального занятия спортом стать олимпийским чемпионом. Такого не бывает и через многие годы трудов только достигаются результаты. В духовной жизни именно так бывает, когда человек, привыкает к духовному деланию, когда для него становится нормой жизни совершение молитвословий, участие в богослужении и принятие Таинств Христовых. Когда он через рекомендации своего духовника и наставления, которые, в первую очередь, мы получаем из слова Божия, Священного Писания и творений святых отцов, он становится опытным в духовном делании. Когда не только бывает способным противодействовать личному греху, но и бывает искусным в противодействии внешним искушениям и испытаниям, в том числе тем, которые идут от окружающих людей. На это уходят годы. Так преподобный Иоанн и говорит о том, что не нужно ждать результатов в самом начале, нужно поступательно и в постоянстве стремиться совершать свой духовный подвиг.

Поэтому, дорогие братья и сестры, «Лествица» преподобного Иоанна, игумена горы Синайской доступна для каждого из нас, каждый при желании может получить её, может прочесть, может следовать этим рекомендациям. Поэтому будем сегодня усердно молиться преподобному Иоанну Лествичнику, образ которого и духовное наставление непременно предлагаются Святой Церковью в 4-ю неделю Великого поста. Чтобы и мы, духовно укрепившись в Неделю Крестопоклонную, могли бы сосредоточенно, рассудительно приближаться к Страстным дням, которые вот уже очень скоро. Но для того, чтобы их нам с вами достойным образом принять, для того, чтобы быть в должном духовном состоянии, необходимо наше покаяние, необходимо следование средним, продуманным «царским путём», силой духовного рассуждения и с наставлениями своего духовника.

Очень важно, дорогие братья и сестры, чтобы все те подвиги, которые мы берём на себя, мы бы непременно согласовывали с опытными духовными пастырями. Причём так иногда бывает, что не только священник может быть для нас духовным наставником, но и монах или монахиня опытные, ведущие благочестивый, целомудренный образ жизни в святой обители. Или, может быть, мирянин, который подтвердил своим многолетним образом жизни, своим внешним поведением по отношению к окружающим людям то, что он глубоко верующий человек – такой мирянин может быть для нас с вами духовным наставником. Так что Господь избирает не по высоте сана способность человека к тому, чтобы быть духовным наставником, а через ревность человеческую по отношению к Богу, через те духовные дары, которые Господь даёт верным чадам Своим.

Поэтому, дорогие братья и сестры, будем стремиться к тому, чтобы неленностно трудиться ради Бога, чтобы нам с вами не бессмысленно проживать годы нашей жизни. Чтобы всякое время для нас, в том числе время испытаний, прошло бы для нас с духовной пользой, обогатило бы нас и возвело бы нас в Царствие Небесное.

Аминь.