Слово митрополита Исидора в Неделю 23-ю по Пятидесятнице (2025)

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в Неделю 23-ю по Пятидесятнице

Успенский кафедральный собор,
г. Смоленск, 16 ноября 2025 г.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! В этих пятнадцати стихах 8 главы Евангелия от Луки запечатлена история двух человек, причём эти истории как будто бы самостоятельны (см. Лк. 8, 41-56).

Начальник синагоги Иаир, высокопоставленный чиновник в Иерусалиме с большими возможностями, со всеми теми обстоятельствами, которые бывают у людей, имеющих власть. Но даже и у него случается беда, поскольку Господь посещает не только самых простых людей, как мы говорим, необеспеченных, но и самых богатых, высокопоставленных. И каждый из нас призван к тому, чтобы испить эту чашу человеческих страданий, никто не избежит того, чтобы не испытывать то или иное горе, быть в тех или иных обстоятельствах. Иаир столкнулся с этим – болезнь любимой дочери, причём болезнь неисцелимая, так что все понимали, даже сам отец, что, по всей видимости, дочь умрёт, потому что никакие лекарства, никакие врачи ничего не могли поделать.

В похожих обстоятельствах находилась женщина, которая 12 лет неизлечимо была больна, и она, может быть, даже инстинктивно шла в толпе за Спасителем, не понимая, кто ей может помочь, ведь надежда на помощь была фактически исчерпана. И вот перед ней Учитель, Которого окружают люди, и Он говорит о добре, Он исцеляет больных и, может быть, в её сердце также теплилась надежда: а вдруг и это произойдёт со мной, несмотря на то, что я не достойна того, чтобы получить это исцеление. Посмотрите, здесь как будто бы несопоставимые судьбы этих людей: высокий руководитель, начальник синагоги и самая простая, бедная, одинокая женщина без всякой надежды на чью-либо помощь. Что объединяет судьбы этих людей? Их горячая вера в то, что Бог поможет, бедный ли ты, богатый ли ты. Но вера в Бога всех нас объединяет, поскольку все мы равны перед Богом, и нет в очах Божиих того, кто выше, ниже, более любимый или менее любимый. Всех равным образом любит Господь, потому что каждый из нас Его совершенное творение.

Поэтому, когда мы говорим: почему Бог не наказывает вот этого злого человека, а я, совершенно мало согрешив, уже немедленно получаю от Бога наказание? Почему тот бессовестный благополучно живёт всю жизнь, а я всё время испытываю какие-то невзгоды? Я же достойна или достоин большего, Господи, а тот точно достоин наказания. Вот это вопрошание, к сожалению, опыт всякого верующего человека. Мы с вами так рассуждаем человеческим умом, не понимая, что Бог нас одинаково любит, Он также желает спасения и человеку бессовестному, ищет поводы к тому, чтобы обратить этого бессовестного человека к покаянию. Бог заботится и о человеке самом простом, желая того, чтобы эти скорби его несчастья стали в определённом смысле лекарством для него. Не тем лекарством, которое мы за большие деньги покупаем, чтобы излечиться, а вот именно беды и несчастья, как самое эффективное лекарство в нашей жизни. Поэтому, может быть, для этой неизлечимо больной пожилой женщины эти страдания в определённом смысле были лекарством, так что она всё время обращалась к Богу. А что было бы, если бы она была богатой, её дети были бы благополучны, и ей бы тогда не стоило бы вообще молиться.

Сколько беспечности, дорогие братья и сестры, происходит в нашей с вами жизни. Мы как будто бы благополучны, сейчас очень трудно найти семью, в которой нет автотранспорта, в которой нет тех или иных возможностей к этому бытовому благополучию мещан. Всё это мы достигаем в нашей жизни не так трудно если здоровы, если добросовестны в труде. И как мы становимся беспечны от того, что мы достигаем определённых этих минимальных высот в материальном благополучии. Нам кажется, что наша жизнь состоялась, что нам ни о чём не нужно заботиться, ведь всё же так комфортно в жизни. А Господь посещает нас испытаниями, напоминая, что нельзя сердцем задерживаться в бытовых потребностях наших, нельзя закосневать в нашем так называемом благополучии: наше сердце должно быть открыто не только к Богу, но и к ближним.

Господь посетил этих двух людей: одного в связи с неизлечимой болезнью дочери, а другую, самую простую женщину, с этой неизлечимой болезнью. И что Господь говорит этим двум людям? Он им, как мы с вами обратили внимание из евангельского чтения, говорит о необходимости веры. Когда женщина получила исцеление, прикоснувшись к одежде Христа Спасителя, она почувствовала немедленно действие Божие на себе. Это происходило от того, что она была духовно готова к тому, чтобы это немедленное действие было совершено над ней. Обратим внимание в нашем личном религиозном опыте: а что бывает с нами, когда мы со всем сокрушением сердечным, со всей любовью к Богу и с искренним покаянием, с верой принимаем в свои уста Тело и Кровь Христовы? Как ликует наша душа эти первые минуты, так что мы, подобно этой женщине, испытываем это присутствие Бога в своём естестве. Какое счастье нас посещает, и мы думаем: Господи, так велико это и ничего и не нужно в моей жизни, только бы Твоё присутствие всегдашнее, не только вот эти первые минуты после Причастия. Так что и мы с вами имеем возможность испытывать то, что испытывала та женщина.

А отец, придя и увидя дочь уже умершей, всё-таки продолжал надеяться на то, для чего он позвал Господа в свой дом. А так не бывает, чтобы Господь был в доме и продолжалось бы несчастье. Когда Бог в доме нашего сердца, тогда в этом доме бывает жизнь. И Господь не посрамляет веру этого человека, Он воскрешает его дочь только что умершую. А люди смеялись над Господом, Который говорил: «не плачьте; она не умерла, но спит» (Лк. 8, 52). Они не понимали, как это стоящий перед ними человек совершит это, они не видели в Нем Бога воплотившегося и ставшего человеком. Вот как много, дорогие братья и сестры, и мы с вами в силу нашей духовной слепоты не видим, присутствие Божие в нашей жизни пропускаем, опираясь лишь на то, что нам приносит временное благополучие.

Поэтому отвергнем всякую духовную слепоту, воспримем любое страдание, которое посещает нас, не как некое зло, которое направлено против нас, а как промысл Божий. Увидим в этом руку Божию для того, чтобы не убежать от той или иной проблемы, а полностью погрузиться в неё, увидев в ней присутствие Божие. И когда мы перестанем быть трусами, когда мы, опираясь на веру нашу, проявим всю силу нашего мужества, тогда и Господь, видя нашу горячую веру, наше упование в Него, избавит нас от всякого зла.

Поэтому пусть нас эта крепкая вера исцелённой женщины и начальника синагоги укрепит в том, чтобы и мы всегда уповали на Бога, чтобы никогда не теряли надежду на то, что Господь поможет нам в любой ситуации. И нет ситуации, которую бы Бог не разрешил, всё направлено ко благу. Даже тогда, когда Господь благословляет смерть и кончину наших самых родных и близких людей, пусть и это испытание нами переживается в промысле Божием. Господь забирает от нас родных и близких именно тогда, когда они максимально готовы к жизни вечной, и нас сподвигает к тому, чтобы мы молились друг за друга, чтобы мы не теряли веру, чтобы мы всегда уповали на Господа исцеляющего, просвещающего и вводящего нас в Своё Небесное Царствие.

Аминь.