Слово митрополита Исидора в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, в день празднования Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, в день празднования Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Успенский кафедральный собор,
г. Смоленск, 27 сентября 2026 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Светилен, то есть одно из песнопений праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, предлагает нам следующие слова, которые ясно утверждают то, что мы сегодня славим: «Крест, хранитель всея вселенныя, крест, красота Церкве: крест, царей держава: крест, верных утверждение: крест, ангелов слава, и демонов язва". Подтверждением этих слов является только что слышанное нами евангельское чтение, в соответствии с которым мы с вами понимаем, что Сам Господь ради спасения рода человеческого добровольно взошёл на Крест и победил Крестом саму смерть, и даровал нам жизнь через Крест Христов (см. Ин. 19, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35).

Глубоко почитаемый нами проповедник, недавно совершавший своё служение в Русской Церкви, отец Иоанн Крестьянкин так восхвалял святой Крест, говоря, что Крест, хоть и ненадолго, был вознесён торжественно распятием Христовым буквально на несколько дней и потом был погребён вместе с крестами разбойников. Но это непродолжительное вознесение Креста осветило всю вселенную, и потом более чем на 300 лет Крест Христов вместе с иными крестами разбойников был закопан, и на месте, где это происходило, был возведён языческий храм. Но Господь поругаем не бывает, и мы с вами знаем, каким образом воцарился император Константин Великий, как ему, его войску, было видение Креста на небе со словами: «Сим победиши». И без внимания император не оставил это Божие чудо, он не просто водрузил Крест, он утвердил православие во всей вселенной. И его благочестивая мать после этого утверждения православия, буквально на следующий год после Первого Вселенского собора 325 года прибыла в Иерусалим уже восьмидесятилетней старицей для того, чтобы найти Крест Христов. И эти годы, более чем 300 лет, конечно же, во многом не сохранили то, что пытались скрыть враги Христовы: они всячески стремились уничтожить саму память о том, что здесь были христианские события. Иерусалим императором Титом в 70 году был разрушен, и все святыни были порушены, так что почти не было никакой надежды на то, что Крест Христов будет найден.

Но с верой в Бога императрица Елена нашла всё-таки человека, очень древнего старца по имени Иуда, который указал, в каком месте были закопаны кресты, как ему рассказывали его предки. Когда начали рыть в этом месте, то вырыли три креста, и, конечно же, чудесное исцеление одной неисцелимо больной женщины и воскрешение человека указали верно на тот Крест из трех, который являлся Крестом, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Этот Крест императрицей Еленой вместе с Предстоятелем Иерусалимской Церкви святителем Макарием был торжественно вознесен в граде Иерусалиме. Так что не только верующие люди, но и люди неверующие могли видеть это величайшее торжество Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. И немедленно был воссоздан храм Воскресения Христова: он был воссоздан в неполные 10 лет. Так что в 335 году, на тридцатилетие императорства Константина Великого этот храм был освящён чином Великого освящения, и Крест Христов был водружён в этом храме.

Но не все искушения миновали Крест Христов. В VII веке он был украден завоевателями Иерусалима, но чудесным образом вернулся. Вскоре после своего чудесного возвращения в Иерусалим на Шестом Вселенском соборе 73 правилом святые отцы утвердили навсегда почитать Крест Христов так, чтобы не просто почитать его в храме, а благоговейно относиться к нему в любых обстоятельствах жизни человека, изображая его там, где можно благоговейно поклоняться святому Честному и Животворящему Кресту.

И с тех пор во всём мире особым образом почитался Крест и всегда возносился, особенно в тех обстоятельствах, когда требовалась помощь Божия. И вы знаете, в особые дни болезни, моровых язв, Крест Христов был выносим в центр городов для того, чтобы силой Божией побороть ту или иную невзгоду, ту или иную немощь человеческую. Крестом ограждались и цари, и воины, и народ Божий, Крестом Христовым совершается всё, в том числе в храме Божием. И не начинается ни одно богослужение без того, чтобы священнослужитель не наложил на себя крест Христов, чтобы он не осенил этим крестом начало богослужения. И, как вы знаете, предстоящим священнослужителем во время Божественной литургии происходит освящение Святых Даров: святого хлеба и святой чаши через призывание Имени Господне и осенение святым крестом. Так что если не осенить крестом, то и ничего не совершим. И само Таинство Крещения наше с вами наполнено символами креста, символами духовного возрождения, и вся наша жизнь преисполнена тем, что мы призываем через Крест Господень силу Божию.

Обратим внимание, дорогие братья и сестры, как мы на себя накладываем Честной и Животворящий Крест. И если мы усматриваем небрежение в самих себе или в окружающих людях, значит что-то в нашем духовном делании не в порядке: не может быть никакого пренебрежения в изображении на себе Креста Господня. Иногда мы видим, как это совсем даже не изображение, а просто махание рукой и непонимание того, что через сердечное призывание Креста Христова, через молитву ко Господу распятому и Воскресшему мы с вами призываем в своё естество силу Божию, этой силой Божией ограждаем себя. И наши жития святых с самых древних времён исполнены свидетельств боговидцев и свидетелей духовной жизни, святых старцев и отцов о том, как силой Честного Животворящего Креста, ограждая себя и ограждая окружающих людей, Господь подавал силу изгонять бесов, освещать пространство, в том числе пространство водное. И над каждым нашим православным храмом мы видим крест Христов, а в тех городах, в которых живут православные христиане и почитают крест Христов, на въезде в эти города всегда устанавливают кресты на четыре стороны самого города. Это является свидетельством того, что люди не своей силой, а силой Божией усматривают свою жизнь, в этой силе они видят ту помощь, ту защиту, то предстательство, благодаря которому выстраивается, собственно, сама жизнь.

Поэтому, дорогие братья и сестры, для нас с вами Крест Христов – это орудие Божие, данное нам Воскресшим Христом. Будем использовать это орудие для того, чтобы привлекать в наше греховное естество силу и благодать Животворящего Креста Господня. Будем на себя, сколько это возможно часто в тех обстоятельствах, когда это приемлемо, возлагать Крест Христов. Будем ограждать этим Честным Животворящим Крестом наших детей. Это обращение к родителям: как можно проводить ребёнка в детский сад или в школу, проводить взрослого ребёнка на работу и не оградить своего ребёнка крестом перед тем, как он вышел из дома? Это святая обязанность всякой матери.

Но обратим внимание, есть ли вообще на нашей шее Крест Христов? Ведь так иногда бывает, что мы называем себя христианами, а у нас даже нет нательного креста. Это непорядок, во всём в нашей жизни должно быть исповедание нашей искренней веры в Бога. Во всём должны быть те символы, которые указывают на то, что Господь с нами, что не нашими, а именно Твоими, Господи, силами созидается моя жизнь.

Поэтому нам с вами надлежит непременно на своём теле всегда носить крест Христов и в жизни нашей с вами во всем ограждаться Крестом. Поэтому в сегодняшний праздник, во все дни жизни нашей будем словами Святой Церкви всегда молитвенно обращаться ко Господу и к Его Престолу: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».

Аминь.