Слово митрополита Исидора в день памяти великомученика Димитрия Солунского

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в день памяти великомученика Димитрия Солунского

Епархиальный женский Свято-Димитриевский монастырь,
г. Дорогобуж, 8 ноября 2025 г.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня день памяти великомученика Димитрия Солунского, этого прославленного вселенского святого, которого почитают не только в Греческой Церкви, но и на Святой Руси всегда было почитание этого великого воина, этого заступника обидимых, покровителя всех нуждающихся в помощи Божией.

Мы слышим апостольское чтение Второго послания к Тимофею, которое нам предлагает Святая Церковь, где особым образом обращает на себя внимание 5 стих из 2 главы: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2, 5). Нам представляется, что сами по себе мучения уже и есть некий повод к тому, чтобы получить ту или иную духовную пользу, или, может быть, даже Царствие Небесное. Но задумываемся ли мы, дорогие братья и сестры, о том, кто является причиной тех или иных наших мучений? Поскольку, как правило, в большинстве случаев именно мы сами, наша греховная жизнь и является причиной так называемых мучений. От чего мы мучаемся? Да от самих себя, от того неправильного образа жизни, который ведём, от тех грехопадений, которые мы даже не замечаем, поскольку проявляем духовную слепоту. А где-то нам даже и лень обращать на себя внимание, лень совершать те или иные подвиги или сделать даже что-то доброе для окружающих людей, потому что в нас гордость, самомнение и, конечно же, отсутствие желания кому-то сделать добро. Обратите внимание, как мы часто завидуем другим людям, потому что у них лучше, потому что они в чем-то преуспели, у них есть те или иные возможности. Мы можем и Бога обвинять в несправедливости, упрекая Его, например, в том, что вот этот человек грешник и совсем здоров, а праведник и болею. Поэтому очень много бед и скорбей, которые мы приобретаем по личной причине.

Конечно же, бывают те обстоятельства, которые возлагаются на нас промыслом Божиим и это называется крестоношение, когда невзгоды не по нашей вине, когда особые вызовы стоят перед нами. Но Бог намеренно допускает это проявление зла по отношению к нам, чтобы закалить нас, как тот меч, который проходит обработку огнём. И для того, чтобы стать душевно и духовно крепче, нам необходимо пройти сквозь этот огонь человеческого безразличия, человеческой нелюбви по отношению к нам, несправедливости. Именно об этом сегодня мы слышали евангельское чтение от Иоанна: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15, 19). Но поскольку мы стараемся подвизаться не для славы этого грешного мира, а во славу Божию, то и должны быть готовы к тому, чтобы пострадать. Сам Господь наш Иисус Христос за три с небольшим лета своего общественного служения пострадал ради нас. А чем мы с вами лучше Господа? Да вот ничем. Поэтому и Он, проходя несправедливое отношение к Себе, при этом проявлял совершенную Божию любовь ко всему человеческому роду. И мы, подражая Ему, также должны идти по жизни, проповедуя только любовь, особенным образом ко врагам личным, совершая такие поступки, которые нелогичны с точки зрения мира. А какие поступки логичны? По принципу «зуб за зуб», «око за око».

Мы с вами призваны Богом к тому, чтобы, подобно воинам противодействовать злу. Об этом воинстве говорит святой апостол Павел в назидании апостолу Тимофею: «…переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2 Тим. 2, 3). А воины противодействуют не просто непонятно чему, они противодействуют злу. Вот в чём подлинное воинство для каждого из нас, христиан. И, конечно же, каждый раз духовенство, встречаясь с военнослужащими, напоминает о том, что подлинное воинство – это противодействие злу. Ведь это противодействие может быть различным образом направлено: интеллектуально, не всегда физически, молитвой. Вот какое у нас с вами оружие, которое вручил нам Господь своей благодатью – молитва. Что может быть сильнее молитвы? Какое оружие способно противодействовать тому, чтобы верующий человек сердечно обратился к Богу? Ничто не может этому противодействовать. А сколько силой молитвы созидалось добрых дел в этом мире, сколько молитвой народной прекращалось войн?

Почему специальная военная операция не прекращается? Да потому что у нас старшее поколение не церковное, оно не молится, оно не совершает молитвы. Скажите, в каких приходских общинах сейчас совершается молитва по согласию, когда прихожане берут для себя чтение Псалтири и распределяют, чтобы каждый час звучала эта Псалтирь круглые сутки, где это видано? Да и в единичных приходах где мы видим, чтобы среди бела дня пришла та старушка в храм Божий, чтобы поставить свечку за своего внука, который там, в окопах сырых, ждёт, что его бабушка помолится о нём? А бабушка абсолютно не церковна, она и не желает знать, что такое Церковь, она говорит: да, я верующая, поэтому я просто верю в Бога. И продолжает свою мирскую жизнь такая несчастная бабушка, не понимая, что нельзя без исповеди, без Святого Причастия, без искреннего сердечного покаяния. А ведь именно семейное доброделание, личный пример будет способствовать тому, чтобы и дети, и внуки могли бы быть способны встать утром на молитвословие, хотя бы для прочтения всего лишь одной молитвы «Отче наш». Почему наши внуки неверующие? Они не видят со стороны бабушек и дедушек пример, как те утром стоят перед иконами и молятся. Нет этого примера, к сожалению. Поэтому во многом мы несчастное поколение христиан.

Так что, дорогие старшие сестры во Христе, любимые бабушки, будем вместе молиться Христу о том, чтобы Господь и нас с вами помиловал, чтобы мы не просто как существа Божии были отнесены на кладбище. А чтобы мы были прихожанами святых храмов, прихожанами святых обителей, чтобы вся община, по-христиански провожала человека в вечность, а не только наши малочисленные растерянные родственники, которые в лучшем случае знают, что нужно отпеть. А это может быть первая встреча такого человека со священником, который пришел его отпеть. Такой человек до этого может быть никогда и не видел священника и не желал видеть. И он лежит в гробу и уже не может ничего произнести и сказать: «Господи, помилуй». Не является ли это трагедией в духовной нашей с вами жизни? Ещё какой трагедией является. И когда вся церковная община не просто провожает в путь вечной жизни, а молится также в первые 40 дней по соглашению круглые сутки за любимого прихожанина, не является ли это высочайшей наградой для того человека и для всей христианской общины? Ещё как.

Поэтому мы во многом, дорогие, утратили традиции молитв друг за друга. А ещё в середине XX века и даже, может быть, до начала восьмидесятых это сообщество белых платочков всегда было в советское время на Святой Руси. Всегда бабушки, прошедшие Великую Отечественную войну, знали, что нужно молиться, что в этом их основной труд, в этом их обязанность. Что сейчас переживают наши бабушки? Мучения. Эти мучения они испытывают от своих детей, поскольку самим некогда было любить детей, внуков и сами сейчас недолюбленые, они испытывают отсутствие заботы со стороны общества, они одиноки. А что может быть страшнее нашего с вами одиночества, дорогие братья и сестры? Ничего. А ещё если и Христа в сердце нет, то это есть абсолютная в сердце пустота. Поэтому наша с вами задача, дорогие братья и сестры, жить во Христе и те мучения, которые мы испытываем, это не повод для нашей грусти, потому что мы виной этим мучениям нашим. А если бы нам помучиться ради Христа? Что это за мучение ради Христа? Это исполнение нами заповедей. Вот что такое мучиться ради Христа – заповеди Его исполнять.

Поэтому для нас с вами должны быть понятны слова святого апостола к Тимофею: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться». Святитель Иоанн Златоуст и святитель Василий Великий в толковании на это место послания предлагают понятные образы слушающим их толкования с IV века. Они говорят обратить внимание на соревнования борцов на ринге, и там, для того, чтобы судьи могли засчитать победу в спарринге и в схватке, необходимо строжайшее соблюдение правил этой вольной борьбы. И хотя бы если что-то из этих правил будет нарушено – всё, победа не засчитывается. Разве в духовной жизни не так, разве нарушение нами заповедей, наша бесчестная жизнь, бессовестная, нецеломудренная, безответственная по отношению к семье, не есть нарушение этих соревновательных условий? Ведь что такое духовное восхождение, что такое сама активность в Боге? Это всё заключено одним греческим словом «аскео» – упражняться. Это же слово «аскео» употребляется и в соревновательных смыслах.

Поэтому, дорогие братья и сестры, для каждого из нас духовное делание – это непрестанное восхождение к Богу. И там, где мы остановились, значит мы начали падать. Поэтому это постоянный труд над собой, это постоянное стремление достичь цели, а целью нашей с вами, дорогие братья и сестры, является наше единение с Господом нашим Иисусом Христом. А Он, наш чадолюбивый Отец, указывает нам путь в Царствие Небесное. Поэтому не только монашеское делание для всех нас является примером того, как нужно достигать Царствия Небесного, но и наши с вами подвиги. Возможно ли подвиги совершать в миру? Ещё как. Поэтому и древний святой отец преподобный Антоний Великий, который молился Богу, услышал от Бога известие: вот ты столько десятилетий здесь потрудился, иди в центр Константинополя и посмотри, как вдова многодетная достигла более совершенной молитвы. И этот великий угодник Божий, придя в центр столичного города, с ужасом не понимал, что он подвизался в пустыне, когда ангелы ему приносят хлеб и Бог Сам является и как кто-то не в пустыне мог достичь высокого духовного уровня и не остановился при этом. А это вдова, которая в силу обстоятельств внешних потеряла мужа, но она не растеряла молитву на устах своих и, занимаясь домашним хозяйством, она всегда сердцем своим совершала самые простые молитвы. И для нас с вами пусть Иисусова молитва: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас», будет всегдашним нашим внутренним оружием, которая всегда будет содержать нашу мысль в Боге, что позволит нам всегда совершать наши добрые дела и спасаться.

И пусть мы, как добрые воины Христовы, будем служить Господу нашему, будем созидать нашу Церковь, будем способствовать тому, чтобы Церковь приумножалась через то, чтобы мы воспитывали должным образом подрастающее поколение наших детей и внуков. Чтобы мы проявляли деятельную любовь к ближним, чтобы мы всячески поддерживали наше монашество, которое является сердцевиной жизни Церкви. И через эту нашу деятельную любовь к Богу и ближним пусть молитвами великомученика Димитрия Солунского, который является покровителем этой святой обители, Господь укрепит и поможет нам всем вместе достичь Царствия Небесного.

Аминь.