Слово митрополита Исидора в день чествования Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери

Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора
в день чествования Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери

Спасо-Преображенский Авраамиев мужской монастырь,
г. Смоленск, 15 ноября 2025 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Господь поручает святым апостолам проповедовать, потому что главное апостольское назначение – проповедовать. Но, как мы слышим с вами из Евангелия, Господь, помимо этого главного дела, вручённого апостолам, даёт им власть изгонять бесов, исцелять, тем самым их проповедь сопровождается Божиими знамениями (см. Мф. 10, 16-22). И древние толкователи этого места Священного Писания так и говорят: апостольская проповедь была успешна, поскольку она сопровождалась чудесами Божиими, особое Божие присутствие ощущалось людьми не только в силе проповеди, но и в тех деяниях, которые совершали святые апостолы, в том числе воскрешая мёртвых, исцеляя больных, изгоняя бесов, совершая и прочие дела Божии, что укрепляло общность христиан.

Мы законным образом зададим себе вопрос: а неужели в наше время, в XXI веке христианская проповедь не может сопровождаться подобного рода деяниями теми, кому вручено проповедование слова Божия? Не является ли это признаком оскудения благодати Божией, так как не происходит похожих чудес в сопровождении той проповеди, которую Церковь совершает через священнослужителей? Никоим образом. И в наше время Господь равным образом заботится о приумножении Церкви, совершает такие чудеса, которые сопоставимы с теми, что совершались и в I веке. О каких же чудесах можно говорить? Само даже приведение человека из неверующего состояния в то, когда он обретает в своём сердце Бога, когда он сокрушается о своих грехах, когда он обращается к Церковным Таинствам, неужели это не есть само по себе чудо Божие? Когда человек из неверующего становится верующим, когда из бессовестного и тяжко согрешающего, человек милостью Божией превращается в кающегося грешника, исправляющего свою жизнь, созидающего свою семью. Это чудо в прямом смысле этого слова. И священнослужители, которые проповедуют слово Божие в наших святых обителях и в храмах Божиих ведут воскресные школы, встречаются с молодёжью, они во многом совершают дела, подобные тем, что были в апостольское время.

Но почему как будто бы не видно явного присутствия Божия в делах апостольских в наше время? Да потому что и народ совсем другой по сравнению с тем, какими люди были в I веке. Пленение умов наших и сердец, которое происходит в веке XXI из-за современных технологий, из-за суетливости, из-за невероятного потока информации и той многозаботливости, которая отсутствовала в I веке, во многом делают пастырскую работу сложнее. Поставим мысленно рядом друг с другом молодого человека I века и молодого человека XXI века. Каким образом человек I века может подвергнуть сомнению те добрые слова, которые говорит пастырь в веке I? Ему это трудно сделать просто так, на месте. Но ему нужно куда-то пойти, у кого-то спросить, как-то сопоставить. А молодой человек в веке XXI немедленно подвергает критике всё, что бы ему ни говорили: он протягивает руку в карман, берёт в свою руку гаджет, в котором он, как ему представляется, может найти ответы на любую информацию, которая поступает в его сознание. А что это такое? Это значит, что он имеет выбор различных мнений, различных суждений и точек зрения, в том числе на то, верно ли Евангелие, как совершали подвиг святые, что такое чудеса, сходил ли Благодатный огонь и что современная наука думает о схождении Благодатного огня в Великую субботу? Или что такое святые мощи и почему Церковь поклоняется и лобызает святые мощи, святые иконы? Сейчас на просторах интернета можно найти любое суждение, в том числе то, которое является ложным.

Поэтому современному человеку очень трудно, как говорят, «фильтровать информацию», понимать, что это верно, а это неверно, это суждение о согрешившем где-то очень далеко священнике верно, а вот это является ложью, которая возводится на Церковь. Сколько людей недобрых пытаются рассуждать об образе жизни Предстоятеля нашей Церкви, Святейшего Патриарха Кирилла, ложно обвиняя его роскоше и в прочих вещах, которые как будто бы совершенно несопоставимы с тем высоким призванием, которое несёт Предстоятель Церкви. Чем это информационное поле сотрясает и себя, и сознание окружающих людей? Чем угодно, лишь бы не тем, что приводит нас к покаянию. Это информационное пространство не заботится о духовной жизни человека, оно лишь стремится пленить читателя для того, чтобы сделать навсегда его своим подписчиком. Вот главная цель всякого информационного пространства, поэтому современному человеку чрезвычайно сложно, он всё время находится в плену тех или иных размышлений. А уже то, что ему встречается в пространстве личной жизни, это всё лишь только усугубляет положение.

Поэтому древние святые отцы очень сокрушались, предвидя те обстоятельства, в котором вынуждены пребывать люди последних времён, поэтому и дело спасения усложнилось тем, что человека труднее обратить к Богу, так что и пастырские труды намного сложнее. Вы сами свидетели тому, как много приходится трудиться священнослужителям и монашествующим и в отношении самих себя, и в отношении тех людей, которые являются паствой. Сколько многозаботливости у священнослужителей, сколько многозадачности, не так, как это было в размеренное время ещё совсем недавно, поэтому и перемещение священника очень интенсивно в течение дня. Так что можно приехать в столицу в первой половине дня, во второй уже быть здесь, в Смоленске, для того, чтобы совершать свои дела. Это испытываете и вы, дорогие миряне.

Поэтому эта благодать Божия, которая в равной степени действует в веке I, веке XXI, она, конечно же, укрепляет священнослужителей, монашествующих, даёт те силы и те способности, которые актуальны именно в XXI веке. Поэтому, когда читатели и те, кто изучает историю древней Церкви, спрашивают о том, где же у вас, если в та же Церковь, та сила, которая воскрешала через апостолов умерших людей, где говорение на различных языках, которое присутствовало в первые века в жизни Церкви? Этого у вас же ничего нет, говорят они. Но это полнейшая ложь, поскольку Бог, Дух Святой, даёт те дары и актуализирует те дары Святой Церкви, которые полезны именно в эту эпоху. И в эту эпоху XXI века Господь укрепляет священнослужителей, всех служителей Церкви теми дарами, которые актуальны для людей современных сегодня. Поэтому и пастыри заботятся, и многие люди приходят к вере, и храмы наши наполнены верующими людьми. Слава Богу и воины, защитники Отечества нашего, во многом уповают на Бога, опираются на молитвы прихожан, которые просят Бога приблизить победу в этой никак непрекращающейся войне.

Так что и утешение Господь всем нам даёт, и силу совершать наше служение, не только священнослужителям, но и мирянам. И наша с вами задача, дорогие братья и сестры, не угашать духа, который горит в нашем сердце через Таинство Крещения, через участие наше в Таинствах Церкви, а приумножать это действие благодати Святого Духа. Чтобы и через служение мирян многие бы люди обращались в Церковь. Через наше доброделание окружающим, через наше прощение обид родным и близким, и дальним, через нашу заботу о том, чтобы Церковь наполнялась, в том числе, молодыми верующими людьми, и эти верующие молодые люди считали для себя чрезвычайно главным идти путём созидания Церкви и принимать монашеский образ жизни. Всё это зависит от нас.

Почему так немного в наше время монашествующих в наших святых обителях? Да потому что в семьях нет такого должного воспитания, которое бы мотивировало молодых людей идти путём монашества, это наша с вами беда, это недостаток нашего с вами воспитания подрастающего поколения. Так постараемся же, дорогие братья и сестры, сделать так, чтобы в наших семьях, из нашей среды выходили и монахи, и те, кто достоин в священном сане впоследствии совершать своё служение Церкви. Ведь и братья святой обители здесь, священнослужители взяты не откуда-то с другого места – это наши дети, это наши братья, это наши отцы. Поэтому и мы с вами должны приложить заботу к тому, чтобы Церковь приумножалась, чтобы храмы наши были наполнены людьми, чтобы покаяние, доброделание были главным содержанием нашей жизни.

Пусть молитвы преподобного Авраамия Смоленского, нашего небесного покровителя наряду с преподобным Ефремом Смоленским, пусть наши недремлющие сердца будут той силой, которая поможет всем нам совершать служение. Поможет продолжить то дело, которое совершали святые апостолы, их ученики первых веков. И тем самым мы будем подтверждать то духовное единство времён Церкви, ту преемственность, к которой призывает нас Господь, давая нам понять, что Господь тот же, вера та же. И мы с вами должны в той же мере соответствовать этому высокому призванию быть христианином, а значит быть достойными наследовать Царствие Небесное.

Аминь.