Слово митрополита Исидора на Божественной литургии в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Слово митрополита Исидора на Божественной литургии

в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

и Приснодевы Марии

Успенский кафедральный собор г. Смоленска,

28 августа 2026 года

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Блаже́ни слы́шащии сло́во Бо́жие, и храня́ще е́» (Лк. 11, 28). Это слова Самого Спасителя, возвещаемые нам из Евангелия. И кто же является этим блаженным, как не Преблагословенная Владычица Богородица, Матерь Бога нашего, Которая в полной мере восприняла Божие блаженство?

Но чего Ей стоило принять это? С самого раннего детства Она была Богом избрана для того, чтобы пройти особый путь – путь, не похожий на жизнь обычного человека. Поэтому Её жизнь человеческая, с самого раннего детства, может именоваться подвигом. Мы с вами знаем, что ещё трёхлетней маленькой девочкой Она самостоятельно взошла по ступеням в Иерусалимский храм, и с тех пор началось Её служение Богу: самоотверженное, направленное на то, чтобы во всём исполнить волю Божию. И равного Ей человека по послушанию трудно найти среди всего человечества.

Сколько скорбей Она испытала с самого начала своей жизни, сколько бед… Родив Богочеловека Христа, Она испытала всю тяжесть материнства: всю ту злобу, которую род человеческий направил против родившегося Бога. Сразу после рождения Христа Спасителя Она предприняла бегство в Египет и была там в лишениях... Вернувшись, Она направляла все Свои силы на то, чтобы Её Божественный Сын «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2, 52), чтобы всё было по Божией воле.

Вот, Она видит тридцатилетнего Сына Своего, который выходит на общественное служение. И Она воспринимает Его слова: «Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3, 35), сказанные Спасителем ученикам и всему народу, с подлинным, именно Ей свойственным смирением, равного которому мы тоже не можем достигать, поскольку не имеем этого смирения перед Богом. А как же Она, Матерь? Она легко воспринимает эти слова, потому что знает, что выполняет волю Божию. Её материнство есть послушание Богу. И в этом смысле это недостижимая для большинства матерей цель. Как это – материнство будет преисполнено служением Богу во всём? Может ли какая-то мать допустить, чтобы рождённое ею чадо было отдалено и отделено от неё, чтобы оно стало жертвой для всего человечества? Нет. Она будет всячески защищать своё чадо, будет стремиться к тому, чтобы отношение к её ребенку было справедливым. И в этом вся сила материнской любви, защищающей своё чадо.

Но как Она могла защитить Того, Кто добровольно шёл на страдания, Кто должен был исполнить Им определённую миссию? Как быть Её материнскому сердцу в этих обстоятельствах? Ведь и само это короткое служение Спасителя, с постоянными перемещениями по Святой Земле, наполненное множеством чудес Божиих, исцелений неизлечимых больных и воскрешений мёртвых, сопровождалось нарастающей злобой людей против пришедшего в мир Бога (см. Мф. 11, 5-6).

И Она в большей степени была восприемницей этой злобы человеческой, поскольку не находилась постоянно со Спасителем, а в смирении Своём пребывала в отдалении от Её Сына и учеников Его, боясь нарушить ту миссию, которой Он был преисполнен. И, не желая нарушить ничего из этого, Она боялась приблизиться к Сыну. Поэтому она слышала злобные слова людей, желающих убить Бога. Как могло реагировать Её сердце? Конечно, оно разрывалось. И еще до того, как Сам Спаситель взошёл добровольно на крест, Она уже несла этот крест… Она уже была разрываема этими невидимыми гвоздями, предчувствуя страшные события, понимая, что эта злоба человеческая просто так не оставит ни Её, ни Её Сына.

И когда Спасителя арестовали, когда ударяли Его по лицу, когда разоблачили Его от одежд, Она знала, что это не просто несправедливость, что это сама сердцевина зла стремится уничтожить Источник Жизни. И Она не могла этому препятствовать. Она знала, что так должно произойти… Но это понимало Её любящее Бога сердце, преисполненное послушания. А как же сердце материнское, женское сердце? Оно не могло с этим соглашаться. Поэтому мы лишь можем догадываться о том внутреннем конфликте, который был в Её душе: конфликт между долгом, долженствованием и чувствами... Ведь Она, как истинная Женщина, была преисполнена в большей степени чувств: чувств материнских, чувств женских. И эти чувства нужно было погасить в пламени божественной любви. Но чтобы это сделать, требовалась тяжелейшая внутренняя работа, требовались страдания.

Когда мы хотим понять, что такое материнское страдание, нужно взглянуть на образ Пресвятой Богородицы. Там по-настоящему страдание. Вот, Она видит висящего на кресте Сына. Она не может это принять, потому что происходит невозможное: Богочеловек Христос висит на кресте… До чего же дошло человечество, повесившее своего Бога на крест, выбравшее для Него самую тяжкую казнь! Что вообще думает о себе человечество? На что оно дерзает и поднимает руку в своих интеллектуальных провокациях? Думает ли оно вообще? Может ли грех думать? Нет. Грех безрассуден по своей природе, потому что он расточителен. Он направлен на бедность, на разрушение.

И Она всё это понимала, поскольку была преисполнена благодати Пресвятого Духа, укреплявшего Её сердце, которое могло в любую секунду разорваться от этих неимоверных страданий. Но Она выдержала и это. И когда Спасителя положили во гроб, Она ожидала чуда.

И это Божие чудо не заставило себя ждать: только рассвет коснулся горизонта, Воскресший Спаситель явился к Ней, к первой! Раньше учеников Христос явился Своей Матери. Несмотря на слова, произнесенные на кресте Спасителем Ей: «Жено! се, сын Твой» и Иоанну Богослову: «Се, Мать твоя!» (Ин. 19, 26-27), несмотря на это усыновление, Она навсегда остаётся Его Матерью. И в Своём Сыновстве Он Её никогда не оставляет. И ничьи более молитвы не слышит так, как слышит Её молитвы.

Поэтому так много икон Пресвятой Богородицы, так много по лицу земли мест, связанных с Её славой, Её материнством и Её заступничеством. Так много людей, особенно чувствующих своё сиротство, обращаются к Ней с молитвой. И Она, в первую очередь, слышит молитвы духовных сирот Своих. И каждый из нас, даже если он не сирота, но при этом воспринимающий Её не только как Матерь Божию, но и как свою Матерь, как ребенок, нуждающийся в Её материнской заботе, и обращающийся к Ней с сердечной молитвой, немедленно получает от Неё помощь.

Наши молитвы к Божией Матери – самые действенные, самые скоро услышанные Её материнским сердцем. Поэтому мы столь же часто произносим молитвы к Божией Матери, как и к Самому Спасителю. И в богослужении столько же молитвословий к Божией Матери, как к Самому Богу. Это всё не случайно. Потому что Она продолжает Своё смиренное послушание Богу, Она продолжает являть Своё материнство теперь уже для всего рода человеческого. Ведь в лице юного Иоанна Богослова, стоящего у Креста, нам с вами посчастливилось стать усыновлёнными Её преблагословенному материнству. И словами: «Се, Мать твоя!» (Ин. 19, 27) мы все, в лице Иоанна Богослова, получили это дерзновенное сыновство Ей. И всякий, обращающийся к Ней с сыновней любовью, со смирением, с послушанием, получает Её материнскую помощь и заботу.

Она, Царица Небесная, является для всех матерей подлинной наставницей. Когда у верующей матери возникают те или иные проблемы, к кому она бежит за помощью? Конечно, к подлинной, самой совершенной Матери – к Божией Матери. Настоящая, любящая своих детей мать ищет помощи и наставничества, потому что и сама нуждается в защите и любви. Эту любовь всякая земная мать почерпает у Матери Небесной. И именно в таком случае материнство земное бывает совершенным. Но, насколько обедняет себя мать, насколько она делает скудной свою любовь к детям, если она не обращается к Царице Небесной!

Несчастны те дети, мать которых ничего не знает про Матерь Божию. Недолюблены материнской любовью те дети, которые не видели свою маму молитвенно обращающейся к Царице Небесной. Поэтому так много проблем в наших семьях, так скудна в них любовь, так много недолюбленных детей. А это катастрофа для нашего общества. Потому что, если ребёнок не имеет опыта материнской любви, значит, он не бывает способным передать этот опыт своим детям. А что может быть страшнее на земле? Ничего.

Дорогие мамочки, бабушки! Наша с вами задача – всегда неленностно обращаться к Царице Небесной. Именно в Ней, как в Источнике Божией материнской любви, мы сможем получить помощь и себе, и своим детям, и своим внукам. Как те сыновья и внуки, которые сейчас в окопах, нуждаются в том, чтобы за них помолились мамы и бабушки. Как страшно, когда за воина некому помолиться в тылу... Как страшно, когда ребёнок находится в каких-то сложных жизненных обстоятельствах и понимает, что нет ничьего заступничества. И сам он неверующий, и родители его неверующие, и бабушки его неверующие… Пустота. Духовная пустыня, не имеющая никакого Божественного древа и, тем более, плодов духовных.

Мы сегодня, глядя на Плащаницу, на которой изображено почившее тело Преблагословенной Владычицы, и обращаясь к Ней с нашей дерзновенной сыновней молитвой, просим Её научить нас молиться. Мы просим Её научить нас материнству. Мы просим Её, чтобы Она научила нас тому, как нам нести послушание Богу, как нести послушание родителям. Ведь проблема не только в родителях, проблема и в детях. Это замкнутый круг: недолюбленные дети – дети, не любящие своих родителей.

Для того, чтобы нам вырваться из этого замкнутого круга, нужно прорвать его силой нашей человеческой любви, силой нашей искренней молитвы к Богу, нашим дерзновенным обращением к Божией Матери с просьбой о том, чтобы Она не нашими немощными силами, а Своей материнской любовью помогла бы каждому из нас, укрепила бы наше сердце материнское, даровала бы нашим семьям благополучие духовное, искреннюю любовь друг к другу. Будем же обращаться к Ней непрестанно, а не только в этот преславный день Её встречи с Божественным Сыном.

Для нас с вами смерть Божией Матери – не горесть, а радость того, что Она встречается с Сыном Своим, на короткое время разлучившись с Ним. Сейчас Она – у Престола Божия, Ходатаица за всех нас, Молитвенница и в предстательствах непреложное упование (кондак Успения Пресвятой Богородицы). Это величайшая помощь, защита во всём для всех нас.

Мы сегодня вместе со Святой Церковью обращаемся к Ней, зная, что Она в своих молитвах не оставит целый мир. Её молитвами этот мир, лежащий во грехах, держится. Не нашим мнимым благочестием, а Её дерзновенной молитвой к Своему Сыну. И в этой дерзновенной молитве Она просит, чтобы все покаялись пред Богом, чтобы все пришли в разум истины (см. 1 Тим. 2, 4), чтобы всех Господь спас до последнего человека.

Мы верим, что Господь, слыша Её молитвы, долготерпит нас (2 Пет. 3, 9), не возводит на нас Свой праведный гнев. Поэтому, когда Господь не наказывает нас за наши грехи, это происходит не потому, что мы недостойны этого наказания, а потому, что Божия Матерь препятствует тому, чтобы Бог нас наказывал. Она силой Своей материнской любви защищает нас. Будем возносить наши молитвы с искренней благодарностью к Ней. и всегда просить Её, чтобы Она никогда нас не оставляла, чтобы Она всегда была Заступницей усердной рода христианского.

Аминь.