Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в день Собора смоленских святых
Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в день Собора смоленских святых
3 августа 2025 г.
Успенский кафедральный собор, г. Смоленск
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодня, в этот воскресный день, Святая Церковь предлагает нашему вниманию чтение апостольское из Первого Послания к Коринфянам. В самой первой главе в 18 стихе мы слышим апостольские слова о том, что «слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1 Кор. 1,18). Кто же, по мнению апостольскому, является погибающим? Это греческое слово имеет более глубокий смысл, чем тот буквальный, который воспринимается нашим слухом. Речь идёт о том, кто не способен противостоять в силу тех или иных слабостей, приобретаемых определёнными действиями. Погибающий становится еще беднее, менее защищенее. А мы с вами хорошо знаем из Священного Писания слова Господа о том, что «Кто со мною не собирает, тот расточает» (см. Мф. 12, 13). Не является ли это, если мы не собираем с Богом, в духовном смысле тем нашим движением, которое приводит нас к полной духовной нищете? Но не к той нищете, о которой говорится в Заповедях блаженств, но к той, которая делает нас неспособными для наших духовных действий. Поэтому те, кто стремится жить без Бога и мыслит без Бога, чья система ценностей и духовные ориентиры не связаны никак с Богом, во многом делают себя беднее. Бог является источником жизни, Бог является подателем всякого блага. Мы с вами воспринимаем эти слова святого апостола Павла как те, которые нацелены на то, чтобы мы стремились получить самое драгоценное, что есть в нашей с вами личной жизни. Этим самым драгоценным является вера в Бога, как тот дар, благодаря которому многие духовные плоды способны произрастать в нашей душе и давать очень серьёзный творческий задел для многих духовных плодоношений.
Дорогие братья и сестры, "слово крестное" для спасаемых является силой Божией. Многие неверующие люди так и не могут никак понять, каким же образом Христос совершил Свой подвиг для всякого человека на этой земле. Что же Он такого совершил, будучи повешен на Кресте? Не понимают, что Господь добровольно взошёл на Крест, что Господь не сходил с Креста, а Его сняли с Креста. Не понимают, что это Его как будто бы внешне кажущееся поражение, на самом деле, Его победа. Сама смерть не способна была заключить и связать Богочеловека Иисуса Христа. Он воскрес, тем самым победив саму смерть, тем самым прославив это орудие смерти, которое до этого считалось позорным, и тем самым указав и нам путь нашего с вами крестоношения. Там, где такого рода жертва для сознания неверующего кажется бессмысленной, для верующего и любящего Бога сознания все становится очевидным и понятным. Бог Своею любовью побеждает зло. Нет больше силы и никогда её не будет на этой земле, чем сила Божией любви, которая проистекает через нас с вами.
Господь, испытав малое бесславие, приобрёл величайшую славу перед Небесным Отцом, победив смерть. И мы с вами, идя этим крестным путём за Господом, приобретаем такую же славу и, может быть, испытываем малое бесславие и непонимание окружающих людей, потому что в обыденном сознании, в светском обществе принято говорить: «Что это ты каждое воскресенье идёшь в храм? Зачем? Сиди дома. Раз произнесла: «Господи, помилуй» и хватит. Зачем ты совершаешь эти многодневные посты, эти поклоны, молитвословия, все время какие-то усилия над собой совершаешь? Все это незачем, ведь я знаю твои недостатки и немощи. Ничего не изменилось, а ты все молишься». Для неверующего сознания очень много всего непонятного, что происходит в духовном пространстве и в жизни всякого верующего человека. Много того, что происходит в сердце и душе верующего человека, обычному глазу непонятно, невидно, необъяснимо, а значит, во многом это является юродством и отвергается людьми неверующими. Господь и говорит Своим ученикам: «В мире будете скорбными, мир вас возненавидит, потому что и меня возненавидел, и прежде меня возненавидел отца моего» (см. Ин. 15, 18-21). Не это ли свидетельство Самого Бога о том, что безрелигиозный мир никак не может понять смыслы, которые Бог вкладывает и в Своё промышление о человеке, и в действия самого верующего человека по отношению к Богу? Да, многие скажут: «Это все метафизика, это все закрыто для человеческого сознания». Но не для верующего сердца. Верующему сердцу открыто все, что полезно для спасения человека.
Такими верующими сердцами просияли те святые угодники, которые прославились и у нас с вами на Смоленской земле. Мы Церковью чествуем их, как Собор Смоленских святых. Это и великие прославленные князья, основатели нашей церковной жизни на Смоленской земле. Это и великие святители Божии, которые стояли у истоков духовной жизни и в продолжение нашей более тысячелетней истории Православия на Смоленщине во многом утверждали народ здесь. Поэтому, кто бы не говорил о Смоленщине, живя здесь или приезжая к нам в гости, все говорят: «Какие мужественные смоляне, как они были способны противостоять всем тем неприятелям, которые все время шли и шли с запада». Но когда-то эти неприятели шли и с востока, название им - татаро-монгольское иго. Посмотрите, какая великая память святого мученика Меркурия Смоленского. Даже светская история сохранила его в памяти. А уж церковная история и наше с вами благоговейное почитание этого великого смоленского угодника, покровителя нашего града, навсегда остаётся в наших сердцах. Святые мощи и сандалии мученика Меркурия нам напоминают о том, что он именно на этом месте в начале XIII века совершал здесь свой подвиг. Как это далеко от нас, по меркам человеческой жизни, но как это духовно близко и родно для нас с вами, как и подвиг перед Богом всякого человека, совершавшего его здесь, на нашей с вами земле.
Иногда мы говорим: «Угодники Божии - это где-то там далеко и высоко, недостижимо для нас». Нет. Это наши с вами сродники, это те, кто жил на этой нашей с вами земле, приходил в храм Божий, принимал участие в Таинстве Исповеди и в Причащении, совершал свой человеческий подвиг. И мы с вами, дорогие братья и сестры, как и в веке XIII-м, как и в веке I-м, призваны к тому, чтобы совершать наш подвиг, подобно тому, как совершали его они, смоленские угодники Божии.
В самом начале Первого Послания к Коринфянам святой апостол Павел призывает христиан к тому, чтобы они были единомысленны, поскольку источником нашей мудрости является Сам Бог. Поэтому мудрость в Боге делает тождественными нас нашим сознанием и нашим духом с теми великими угодниками Божиими, которые были во все времена, и в Ветхом Завете. Буквально вчера мы с вами отмечали подвиги святого пророка Илии, жившего 900 лет до Рождества Христова. Но его подвиг остаётся родным, близким, поскольку он пребывает в вечности. Мы с вами призваны к тому, чтобы наши мысли и чувства полагать в вечное пространство, там, где пребывает Бог, там, где мы предопределены к вечному Бытию и радованию со Господом и святыми угодниками Божиими. Для нас с вами чрезвычайно важно, чтобы мудрость Божия проникала в наше сердце, чтобы мы не бежали от крестоношения, чтобы мы хотели такого же крестоношения, как его хотели наши смоленские святые, зная, что это наше с вами крестоношение не ослабит нас, а укрепит, потому что крепость наша - Господь. Он прошёл через Свой Честный и Животворящий Крест. Господь укрепляет нас силою, действием Честнаго и Животворящего Креста. Он давал силы нашим великим угодникам Божиим, и он даёт силы нам с вами преодолевать любые испытания, которые посещают нас с вами.
Будем укрепляться силой Божией, будем совершать наш человеческий подвиг, будем мужественно преодолевать те невзгоды, когда нас с вами упрекают в том, что мы как будто бы слабовольные, мы не способны ни на что - это тоже юродство светского сознания. Сильнее верующего человека нет никого. Вы, дорогие братья и сестры, наследники Собора Смоленских святых, те мужественные люди, которые способны защищать наше Отечество от врагов внутренних и внешних. Вы, дорогие смоляне, великие наследники тех великих людей, которые призваны продолжить их дело, чтобы являть из нашей с вами среды и мучеников, и преподобных, и святителей, всех тех, без которых невозможна жизнь в нашей стране. Без святых угодников не может быть никакой Руси. Без тех, кто любит наше Отечество, невозможно оно.
Поэтому, дорогие братья и сестры, будем искренне любить Бога, будем искренне любить ближних, прощать обиды, недостатки друг друга, противостоять врагам Церкви и Отечества. Будем подражать нашим великим прославленным Смоленским святым, чтобы через это подражание нам вместе с ними, а они уже этого достигли, и нам бы по их молитвам и их предстательством достигнуть бы Царствия Небесного.
Аминь.
