Свет Христов просвещает всех

В канун праздника Рождества Христова благочинный Смоленского районного округа протоиерей Роман Павлишов встретился с жительницей села Пригорское, преподавателем Пригорской средней школы (1979 -2009 гг.) Валентиной Ивановной Цирульниковой и побеседовал с ней об истории здания, на фундаментах которого расположен Свято-Георгиевский храм.

Прежде чем привести рассказ собеседницы, хотелось бы сказать немного об истории праздника Рождества Христова.

В Древней Церкви, к IV веку, было только три главных праздника: Пасха, Пятидесятница и Богоявление. И именно праздник Богоявления напоминал о пришествии в мир Богочеловека Христа. Рождество Христово отдельно не праздновали.

Богоявление отмечали 6 января. Праздник раскрывал несколько смыслов: пришествие в мир Спасителя, явление миру Богочеловека Христа — Младенца, Отрока и тридцатилетнего Мужа, вышедшего на евангельскую проповедь. Миру явился Бог. В разных христианских общинах делали особые акценты и соотносили праздник Богоявления с конкретными событиями из жизни Спасителя: Рождеством, поклонением волхвов, Крещением.

Отделение Рождества Христова, как праздника, произошло в 1-й половине IV века в Римской Церкви и связано с языческим праздником — «Днем явления непобедимого солнца». 25 декабря солнце начинало расти, а день прибавляться. Празднование сопровождалось разнузданным весельем в народе, днем не пристойных забав для рабов и детей. Вместо языческого разгула, Церковь установила празднование Рождества Христова 25 декабря.

И главной причиной совмещения Рождества Христова и рождения солнечных языческих богов было не стремление к какому-то внешнему преодолению язычества, а твердая вера христиан в то, что все чаяния язычников, выраженные в культах Сатурна, Митры и других, получают свое воплощение только во Христе.

Церковь установила этот день наиболее правильным для воспоминаний события Рождества Христова еще по той причине, что Солнцем Правды, Светом мира, Спасением людей, Победителем жизни и смерти Новый Завет называет Господа Иисуса Христа. Таким образом, праздник Рождества Христова стал наглядным и выразительным отречением людей от языческих суеверий.

Теперь вернемся к рассказу Валентины Ивановны Цирульниковой, о том, на каком месте, по благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (ныне Святейшего Патриарха Московского и всея Руси), в 1998 году начались первые Богослужения и совершаются сегодня.

«Когда-то, на этом месте, где сейчас находится поселок Пригорское, была заброшенная, полуразвалившаяся деревенька с красивым названием «Чайки», в центре которой стоял клуб (деревянный), это и было место, где сейчас находится храм. Местная молодежь, естественно, там проводила весело время: танцевали, влюблялись, дрались, ну, а как без этого! Затем в 1962 году было принято решение, на базе совхоза «Талашкино», построить здесь птичники, образовалась Талашкинская птицефабрика, которая впоследствии выросла в огромный комплекс, а в здании клуба (который был уже перестроен в кирпичное здание) решили сделать парткабинет. Здесь проходили все важные совещания, встречи, но, самое главное, здесь же, на этом месте, в этом же самом здании, нас, тогда еще молодых учителей, «воспитывали» в духе атеизма, заставляли проводить агитацию среди населения, среди родителей своих учеников, чтобы детей не крестили, в Церковь не ходили, и тд. Естественно, мы придерживались этих законов, так как в институте проходили атеизм...

Но прошло время, наступили 90-е годы, пришлось восстанавливать все святые места, чтобы хоть как-то грех свой отмолить! И вот это здание решили отдать для храма, потому как денег на строительство нового не было! И сейчас здесь же, на этом же самом месте, в этом же самом здании отец Роман благополучно «воспитывает» молодых учителей и даже тех, кто уже в преклонном возрасте, в духе Православной Церкви».

Интересно, что в IV веке, при Константине Великом, началось активное строительство христианских храмов, в том числе на местах бывших языческих святилищ.

Известными примерами являются главные Христианские святыни:

- храм Рождества Христова в Вифлееме (построен на месте пещеры Рождества, которое было языческим святилищем),

- храм Гроба Господня в Иерусалиме (возведен на месте погребения Христа, после разрушения римского храма Венеры).

Разговор с Валентиной Ивановной Цирульниковой натолкнул меня не только на воспоминание о тех недовольных высказываниях, которые приходилось слышать раньше, «вот, места другого не нашлось, как только в парткабинете открыть храм, почему не построили новый и т.д.», но и сегодня иногда приходится сталкиваться с предубеждением, что «благодатными являются старые, намоленные храмы».

А что же мы видим в истории праздника Рождества Христова, а также истории самых главных Христианских святынь: храма Рождества Христова в Вифлееме и храма Гроба Господня в Иерусалиме?

Оказывается, что наши святые предшественники, утверждая истину и торжество Православия, делали это сознательно, созидая храмы Божии на месте языческих капищ, они показывали преходящее значение язычества и Свет Христов, который просвещает всех.

Мы должны учиться понимать Бог Сам определяет место Своего пребывания и славы и указывает через обстоятельства и людей, где быть Его храму.    

Осознавая вышесказанное, можно увидеть то, что благословение митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, которое было непонято многими жителями Пригорского, о создании храма в стенах бывшего парткабинета, носило промыслительный Божественный характер.

Более 27 лет на этом месте совершается главное Христианское Богослужение - Божественная литургия и славится имя Святой Троицы - Отца и Сына и Святого Духа.

Искренне благодарю Валентину Ивановну Цирульникову за беседу.

Настоятель Свято-Георгиевского прихода с. Пригорское,

благочинный Смоленского районного округа протоиерей Роман Павлишов